جَذر هو في القُرءان الكَريم — 481 موضعًا

يَدور جذر «هو» في القرءان كلُّه حول ضَمير الغائب المُفرد المُذَكَّر المُنفَصِل. يُحيل إلى ذاتٍ سَبَق ذِكرها أَو يَتَّضِح مَرجعها بالسِّياق، ويَعمل بِسَبع وَظائف نَصِّيَّة:

1) الإحالة إلى الله في صيغ التَّوحيد: «لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ» — صِيغة مَركزيَّة تَتَكَرَّر 29 موضعًا، تَستَعمل ضَمير الغَيب لإقامَة الحَصر بَعد النَّفي. «ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُ» (سورة البَقَرَة ٢٥٥، سورة آل عِمران ٢)، «شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ» (سورة آل عِمران ١٨)، «هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ» (سورة الحَشر ٢٣). الضَّمير في هذه البِنية يَنوب عن الذَّات العَليَّة بِغَير تَكرار اسم الجَلالَة.

2) «هو الذي» للإسناد التَّعريفي: 56 موضعًا، يُسنِد الفِعل الإلَهي إلى ذات مَعرفة بالسِّياق. «هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ» (سورة الأعرَاف ١٨٩)، «هُوَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ» (سورة غَافِر ٦٨)، «وَهُوَ ٱلَّذِي سَخَّرَ ٱلۡبَحۡرَ» (سورة النَّحل ١٤)، «وَهُوَ ٱلَّذِي يُنَزِّلُ ٱلۡغَيۡثَ» (الشورى 28)، «هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ رَسُولٗا» (سورة الجُمعَة ٢). البِنية تُوَزِّع الإخبار: الضَّمير لِلتَّعيين، الموصول لِلوَصف.

3) «وهو + اسم/صِفَة» في الأَسماء العُليا: 73 موضعًا تَلتَحق فيها صفات الله. «وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ»، «وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ»، «وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ»، «وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ» (سورة المَائدة ١٢٠). البِنية تَختَم الآية بِتَوكيد الصِّفَة بَعد ذِكر الفِعل أو الحُكم.

4) «الله هو» / «إنَّه هو» للحَصر بضَمير الفَصل: 27 + 24 = 51 موضعًا. «وَٱللَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ» (سورة المَائدة ٧٦)، «إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ» (سورة يُوسُف ٣٤، سورة الأنفَال ١٧)، «إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ» (سورة الذَّاريَات ٥٨). الضَّمير هنا فاصِل يُفيد قَصر الصِّفَة على الذَّات.

5) «لَهو» للتَّوكيد بِلام الابتِداء: 16 موضعًا. «إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّ» (سورة آل عِمران ٦٢)، «وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ» (سورة آل عِمران ٦٢)، «إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡمُبِينُ» (سورة النَّمل ١٦)، «إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَٰٓؤُاْ ٱلۡمُبِينُ» (سورة الصَّافَات ١٠٦). اللام والضَّمير مَعًا يَجمَعان أَقوى صور التَّوكيد.

6) عَودَة الضَّمير على غَير الله: نَحو 104 مَواضع لا يَعود فيها الضَّمير على اسم الجَلالة. عَودَة على إنسان: «وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥ» (سورة الكَهف ٣٧)، «وَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ» (سورة النِّسَاء ١٢٤). عَودَة على شَيء: «وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡ» (سورة مُحمد ٢)، «أَحَقٌّ هُوَ» (سورة يُونس ٥٣). عَودَة على مَوقف أو حال: «وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ» (سورة آل عِمران ٨٥). الضَّمير يَفي بِنَفس الوَظيفة الإحاليَّة في كل سياق.

7) «فَهو» في جَواب الشَّرط: «فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥ» (سورة البَقَرَة ١٨٤)، «وَمَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِ» (سورة الإسرَاء ٩٧)، «وَمَن يُضۡلِلۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ» (سورة الأعرَاف ١٧٨). الفاء جَوابيَّة، والضَّمير يُسنِد الحُكم لِفاعل الشَّرط.

بَلغت مَواضع الجذر 481 موضعًا في 426 آية، عَبر 6 صيغ مُشتَقَّة فقط — هي الصيغ الأَقَلّ صَرفيًّا في القرءان الكَريم بَين الجُذور الكبيرة. الستَّة كلها صور لِلكَلمة الواحدة «هُوَ» مَع لَواحقها (وهو، فهو، لَهو، هوۖ، هوۚ). كل المَسالك السَّبعة تَلتقي على القاسم الواحد: الإحالة الضَّميريَّة إلى مَرجِع مَعلوم بالسِّياق. والمَرجِع ذات تارَةً، وقَول أَو فِعل أَو حُكم أَو حال تارَةً: ﴿ٱعۡدِلُواْ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۖ﴾ (سورة المَائدة ٨)، ﴿وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ﴾ (سورة البَقَرَة ٢١٦).