جَذر هو في القُرءان الكَريم — ٤٨١ مَوضعًا

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر هو

يَدور جذر «هو» في القرآن كلُّه حول ضَمير الغائب المُفرد المُذَكَّر المُنفَصِل. يُحيل إلى ذاتٍ سَبَق ذِكرها أَو يَتَّضِح مَرجعها بالسِّياق، ويَعمل بِسَبع وَظائف نَصِّيَّة:

١) الإحالة إلى الله في صيغ التَّوحيد: «لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ» — صِيغة مَركزيَّة تَتَكَرَّر 29 موضعًا، تَستَعمل ضَمير الغَيب لإقامَة الحَصر بَعد النَّفي. «ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُ» (البقرة 255، آل عمران 2)، «شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ» (آل عمران 18)، «هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ» (الحشر 23). الضَّمير في هذه البِنية يَنوب عن الذَّات العَليَّة بِغَير تَكرار اسم الجَلالَة.

٢) «هو الذي» للإسناد التَّعريفي: 56 موضعًا، يُسنِد الفِعل الإلَهي إلى ذات مَعرفة بالسِّياق. «هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ» (الأعراف 189)، «هُوَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ» (غافر 68)، «وَهُوَ ٱلَّذِي سَخَّرَ ٱلۡبَحۡرَ» (النحل 14)، «وَهُوَ ٱلَّذِي يُنَزِّلُ ٱلۡغَيۡثَ» (الشورى 28)، «هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ رَسُولٗا» (الجمعة 2). البِنية تُوَزِّع الإخبار: الضَّمير لِلتَّعيين، الموصول لِلوَصف.

٣) «وهو + اسم/صِفَة» في الأَسماء العُليا: 73 موضعًا تَلتَحق فيها صفات الله. «وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ»، «وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ»، «وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ»، «وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ» (المائدة 120). البِنية تَختَم الآية بِتَوكيد الصِّفَة بَعد ذِكر الفِعل أو الحُكم.

٤) «الله هو» / «إنَّه هو» للحَصر بضَمير الفَصل: 27 + 24 = 51 موضعًا. «وَٱللَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ» (المائدة 76)، «إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ» (يوسف 34، الأنفال 17)، «إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ» (الذاريات 58). الضَّمير هنا فاصِل يُفيد قَصر الصِّفَة على الذَّات.

٥) «لَهو» للتَّوكيد بِلام الابتِداء: 16 موضعًا. «إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّ» (آل عمران 62)، «وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ» (آل عمران 62)، «إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡمُبِينُ» (النمل 16)، «إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَٰٓؤُاْ ٱلۡمُبِينُ» (الصافات 106). اللام والضَّمير مَعًا يَجمَعان أَقوى صور التَّوكيد.

٦) عَودَة الضَّمير على غَير الله: نَحو 104 مَواضع لا يَعود فيها الضَّمير على اسم الجَلالة. عَودَة على إنسان: «وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥ» (الكهف 37)، «وَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ» (النساء 124). عَودَة على شَيء: «وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡ» (محمد 2)، «أَحَقٌّ هُوَ» (يونس 53). عَودَة على مَوقف أو حال: «وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ» (آل عمران 85). الضَّمير يَفي بِنَفس الوَظيفة الإحاليَّة في كل سياق.

٧) «فَهو» في جَواب الشَّرط: «مَن شَآءَ فَهُوَ يَأۡخُذُ بِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِ» (التكوير 28 سياقًا)، «وَمَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِ» (الإسراء 97)، «وَمَن يُضۡلِلۡ فَهُوَ ٱلۡخَاسِرُ» (الأعراف 178). الفاء جَوابيَّة، والضَّمير يُسنِد الحُكم لِفاعل الشَّرط.

بَلغت مَواضع الجذر 449 موضعًا في 426 آية، عَبر 6 صيغ مُشتَقَّة فقط — هي الصيغ الأَقَلّ صَرفيًّا في القرآن الكَريم بَين الجُذور الكبيرة. الستَّة كلها صور لِلكَلمة الواحدة «هُوَ» مَع لَواحقها (وهو، فهو، لَهو، هوۖ، هوۚ). كل المَسالك السَّبعة تَلتقي على القاسم الواحد: الإحالة الضَّميريَّة إلى ذاتٍ غائبة عن الخِطاب لكنَّها مَعلومَة في السِّياق.