جَذر فوت في القُرءان الكَريم — ٥ مَوضعًا

الحَقل: الانحراف والميل · المَواضع: ٥ · الصِيَغ: ٣

التَعريف المُحكَم لجَذر فوت في القُرءان الكَريم

فوت هو تجاوز الشيء مجال الإدراك أو الضبط أو الإحكام؛ فيفوت المطلوب، أو يمتنع الفوت عند الأخذ، أو ينفى التفاوت عن الخلق المحكم.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الجذر يجمع فوات الشيء عن الإنسان، ونفي المهرب، ونفي الاختلال في الخلق؛ جامعه خروج الشيء عن مجال اللحاق أو انتظامه.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر فوت

يدور الجذر فوت على خروج الشيء من مجال اللحوق أو الضبط أو الانتظام.

تظهر الزاوية في ما فاتكم، وفي فلا فوت حيث لا مهرب من الأخذ، وفي تفاوت حيث ينفى الخلل الذي يجعل أجزاء الخلق غير متماسكة أو متباعدة عن الإحكام.

الآية المَركَزيّة لِجَذر فوت

سبإ 51

وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ فَزِعُواْ فَلَا فَوۡتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٖ قَرِيبٖ

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

- فاتكم: 3 مواضع. - فوت: موضع واحد. - تفاوت: موضع واحد.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر فوت

إجمالي المواضع: 5 مواضع، في 5 آيات.

- آل عمران 153: فاتكم. - سبإ 51: فوت. - الحديد 23: فاتكم. - الممتحنة 11: فاتكم. - الملك 3: تفاوت.

سورة آل عِمران — الآية 153
﴿۞ إِذۡ تُصۡعِدُونَ وَلَا تَلۡوُۥنَ عَلَىٰٓ أَحَدٖ وَٱلرَّسُولُ يَدۡعُوكُمۡ فِيٓ أُخۡرَىٰكُمۡ فَأَثَٰبَكُمۡ غَمَّۢا بِغَمّٖ لِّكَيۡلَا تَحۡزَنُواْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا مَآ أَصَٰبَكُمۡۗ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ﴾
سورة سَبإ — الآية 51
﴿وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ فَزِعُواْ فَلَا فَوۡتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٖ قَرِيبٖ﴾
سورة الحدِيد — الآية 23
﴿لِّكَيۡلَا تَأۡسَوۡاْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُواْ بِمَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ فَخُورٍ﴾
عرض 2 آية إضافية
سورة المُمتَحنَة — الآية 11
﴿وَإِن فَاتَكُمۡ شَيۡءٞ مِّنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ إِلَى ٱلۡكُفَّارِ فَعَاقَبۡتُمۡ فَـَٔاتُواْ ٱلَّذِينَ ذَهَبَتۡ أَزۡوَٰجُهُم مِّثۡلَ مَآ أَنفَقُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ أَنتُم بِهِۦ مُؤۡمِنُونَ﴾
سورة المُلك — الآية 3
﴿ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ طِبَاقٗاۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلۡقِ ٱلرَّحۡمَٰنِ مِن تَفَٰوُتٖۖ فَٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ هَلۡ تَرَىٰ مِن فُطُورٖ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو انقطاع اللحوق أو إحكام الاتصال؛ ما فاتكم خرج عن اليد، ولا فوت نفي للمهرب، ولا تفاوت نفي لانخرام النسق.

مُقارَنَة جَذر فوت بِجذور شَبيهَة

فوت يختلف عن سبق؛ السبق تقدم في المسار، أما الفوت فخروج من مجال الاستدراك. ويختلف عن لحق؛ اللحوق إدراك بعد تأخر، أما الفوت فنفي هذا الإدراك.

اختِبار الاستِبدال

في فلا فوت لا يقوم فرار مقام فوت؛ الفرار محاولة هرب، أما الفوت فتحقق الإفلات نفسه.

الفُروق الدَقيقَة

الصيغ الثلاث تحفظ محاور الجذر: فاتكم لما خرج عن يد الإنسان، فوت لما لا يمكن الإفلات منه، تفاوت لما ينفى عن إحكام الخلق.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الانحراف والميل.

أقرب موقعه الدلالي من الشواهد هو حقل الفوات واللحاق والإحكام.

مَنهَج تَحليل جَذر فوت

اعتمد هذا التحليل على استقراء كل مواضع الجذر في القرآن الكريم — كل صيغة في كل سياق وردت فيه — دون أي مصدر خارج النص القرآني نفسه؛ ثم صيغ المعنى الجامع واختبر على جميع تلك المواضع حتى لا يشذ عنه موضع.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر فوت

فوت يدل على الخروج من مجال اللحوق أو الضبط أو الإحكام. ينتظم هذا المعنى في 5 مواضع عبر 3 صيغ.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر فوت

الشواهد الحاكمة: - آل عمران 153: ﴿لِّكَيۡلَا تَحۡزَنُواْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ﴾. - سبإ 51: ﴿فَلَا فَوۡتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٖ قَرِيبٖ﴾. - الملك 3: ﴿مَّا تَرَىٰ فِي خَلۡقِ ٱلرَّحۡمَٰنِ مِن تَفَٰوُتٖۖ﴾.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر فوت

1. فاتكم وردت 3 من 5 مواضع. 2. موضع سبإ ينفي تحقق الإفلات لا مجرد محاولة الهرب. 3. تفاوت ينقل زاوية الجذر إلى نفي تباعد النسق عن إحكامه.

إحصاءات جَذر فوت

  • المَواضع: ٥ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٣ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: فَاتَكُمۡ.
  • أَبرَز الصِيَغ: فَاتَكُمۡ (٣) فَوۡتَ (١) تَفَٰوُتٖۖ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ