جَذر عيي في القُرءان الكَريم — 2 موضعين

2/2 = 100٪ من ورود الجذر مَقرون بإثبات قُدرة الله على الخَلق والبَعث (سورة الأحقَاف ٣٣: بِخَلۡقِهِنَّ، أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰ؛ ق 38: خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ) — الجذر لا يَرِد في أيّ سياق آخَر.

2/2 = 100٪ الجذر مَنفيّ — «أَفَعَيِينَا» (استفهام إنكاري للنفي) و«وَلَمۡ يَعۡيَ» (نفي صريح). الجذر ورد في القرءان لِيُنفى في حق الله، لا لِيُثبَت — وهذه ظاهرة محكمة لا تَتكرَّر بهذا الانحصار في كثير من الجذور.

ق 38 (وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا... وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٖ) ↔ سورة الأحقَاف ٣٣ (لَمۡ يَعۡيَ بِخَلۡقِهِنَّ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰ) — كلا الموضعَين يَنفي العَجز عن الخَلق ثم يُثبت القدرة على البَعث: بنية متطابقة (خلق سَماوات وأرض → نفي عَيٍّ → إثبات قدرة على بَعث).

صيغتان مختلفتان في موضعَين (2/2 = 100٪ انفراد): «أَفَعَيِينَا» (ماضٍ بصيغة الجمع) في ق 38 — مع الاستفهام الإنكاري؛ «يَعۡيَ» (مضارع) في سورة الأحقَاف ٣٣ — مع النفي الصريح. تَوزّع زمني محكم: الماضي يُنكَر، والمضارع يُنفى.

2/2 = 100٪ (بِٱلۡخَلۡقِ ٱلۡأَوَّلِ في ق 38؛ بِخَلۡقِهِنَّ في سورة الأحقَاف ٣٣) — الجذر لا يَرِد إلا مَقروناً بِمصدر «خَلق» في حرف الجر «الباء»، ما يُثبت أن العَيّ المنفي مَنوط بالخَلق تَحديداً، لا بأي فعل آخَر مما يُنسَب إلى الله.