مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أفعيينا في القرءان
الشاهد
سورة قٓ ١٥
﴿ أَفَعَيِينَا بِٱلۡخَلۡقِ ٱلۡأَوَّلِۚ بَلۡ هُمۡ فِي لَبۡسٖ مِّنۡ خَلۡقٖ جَدِيدٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أفعيينا»
مدلول قولة «أفعيينا» في القرءان: استفهام ينكر أن يكون الخلق الأول قد أوقع عيا يمنع الخلق الجديد.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَفَعَيِينَا» وجذرها «عيي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو العجز الموقف للفعل، وصيغة الاستفهام تقصره على دعوى العي في الخلق الأول.
استعمالها في الآيات
تأتي في مقابلة بين الخلق الأول ولبس المخاطبين من خلق جديد.
أثرها في السياق
تجعل الخلق الأول حجة على انتفاء العي عن الإعادة.
عائلات الاستعمال
- إنكار العي في البدء (1 موضعًا): الخلق الأول حاضر دليلا على انتفاء العجز عن خلق جديد.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن صيغة يَعۡيَ بأن هذه القَولة تختص بمدلول: استفهام ينكر أن يكون الخلق الأول قد أوقع عيا يمنع الخلق الجديد. أما القَولة الأخت فمدلولها: نفي العي عن خلق السماوات والأرض، بما يجعل الخلق شاهدا على القدرة على إحياء الموتى.
تحليل أعمق
لا يتحدد إلا بقدر السياق: السؤال لا يثبت عيا، بل يرفعه عن الخلق الأول ليواجه الالتباس في الخلق الجديد.