مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر ءفف في القُرءان الكَريم — 3 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر ءفف في القرءان
دلالة جذر «ءفف» في القرءان: ءفف: لفظة تضجر ونفور تُلقى في وجه المخاطب أو الموجَّه إليه، فتدل على رفض ضيق لا يحتاج إلى تفصيل. ← التعريف الكامل
ورد الجذر 3 مواضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الغضب والسخط والغيظ». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر ءفف من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر ءفف في القُرءان الكَريم
ءفف: لفظة تضجر ونفور تُلقى في وجه المخاطب أو الموجَّه إليه، فتدل على رفض ضيق لا يحتاج إلى تفصيل. يختلف حكمها باختلاف المقام: تُمنع في حق الوالدين، وتجيء إبطالًا لما يُعبد من دون الله.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر كلمة واحدة متكررة: أُفّ. معناها الأدنى هو إخراج النفرة في لفظ قصير، ولذلك كان النهي عنها للوالدين نهيًا عن أدنى مراتب الإيذاء اللفظي.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ءفف
يرد الجذر ءفف ثلاث مرات كلها بلفظة أُفّ. في الإسراء نُهي عن قولها للوالدين: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا﴾. وفي الأنبياء قالها إبراهيم لقومه وما يعبدون: ﴿أُفّٖ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾. وفي الأحقاف قالها المنكر لوالديه: ﴿وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾.
الزاوية المحكمة: أُفّ لفظة تضجر ونفور يَظهر بها دفع المخاطب أو تحقير ما يواجهه المتكلم. قيمتها ليست في طول الكلام، بل في كونها أدنى علامة لفظية على النفرة والرفض.
الآية المَركَزيّة لِجَذر ءفف
سورة الإسرَاء ٢٣ ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوظيفة السياقية |
|---|---|---|
| ﴿أُفّٖ﴾ | 3 | قولٌ قصير في خطابٍ موجّه |
ينحصر الاستعمال في رسمٍ واحد، ويأتي اللفظ داخل حوارٍ مباشر بوصفه تعبيرًا مقتضبًا عن الرفض والضيق.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر ءفف بِالأَوزان
صيغ الجَذر «ءفف» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ءفف
إجمالي المواضع: 3 قَولة في 3 آية.
- سورة الإسرَاء ٢٣: أُفّٖ — ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا﴾
- سورة الأنبيَاء ٦٧: أُفّٖ — ﴿أُفّٖ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾
- سورة الأحقَاف ١٧: أُفّٖ — ﴿وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: أُفّٖ.
- أَبرَز الصِيَغ: أُفّٖ (3)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: لفظة قصيرة تكشف تضجرًا دافعًا للمخاطب أو لما يوجه إليه الخطاب.
مُقارَنَة جَذر ءفف بِجذور شَبيهَة
يفترق ءفف عن نهر في الإسراء: أُفّ لفظة تضجر، والنهر زجر ودفع. ويفترق عن قول لأن القول جنس الكلام، أما أُفّ فصيغة مخصوصة من النفور.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدلت أُفّ بكلام طويل لفقد النص دلالة الأدنى؛ فالنهي في الإسراء يبلغ أقل لفظة تضجر، وهذا لا يؤديه تعبير عام مثل لا تؤذهما.
الفُروق الدَقيقَة
المواضع الثلاثة تجمع بين المقام الأسري ومقام إنكار العبادة الباطلة. ثبات اللفظة مع اختلاف المقام يدل على أن الجذر صوت نفور، لا حكمًا أخلاقيًا واحدًا في كل استعمال.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الغضب والسخط والغيظ.
في حقل الأمر والطاعة والعصيان، يظهر ءفف عند حد الرفض اللفظي الأدنى، ولذلك يجاور النهر والعصيان والإنكار دون أن يساويها.
مَنهَج تَحليل جَذر ءفف
حُصرت الصيغة في مواضعها الثلاثة، وفُصل بين حكم اللفظة في مقام الوالدين وحكمها في مقام البراءة من عبادة غير الله. التعريف مبني على الوظيفة اللفظية المشتركة لا على مقام واحد.
الجَذر الضِدّ
لا يثبت لجذر ءفف ضد جذري مستقل في الاستعمال القرءاني. اللفظة نفسها علامة تضجر ونفور، وتظهر في ثلاثة مقامات مختلفة الحكم: نهي عن أدنى الأذى في خطاب الوالدين في سورة الإسرَاء ٢٣: ﴿فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا﴾، وإبطال لما يعبد من دون الله في سورة الأنبيَاء ٦٧: ﴿أُفّٖ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾، وإنكار على الوالدين في سورة الأحقَاف ١٧: ﴿وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ﴾. الجذور المجاورة مثل ولد وعبد وغيث وسطر ليست أضدادًا، بل أطراف المشهد أو متعلقات القول. ووجود القول الكريم في آية الإسراء يقابل الأثر العملي للأف من جهة الأدب، لكنه ليس جذرًا ضدًا لءفف، لأن الجذر لا يبني زوجًا قطبيًا مستقرًا بل يصف أدنى لفظ النفرة.
بعد فحص الشواهد الثلاثة والجذور المتلاقية معها لا يظهر جذر يقابل ءفف بوصفه ضدًا قرءانيًا؛ الموجود نهي عن اللفظة أو تقويم لمقامها، لا زوج جذري مستقل.
نَتيجَة تَحليل جَذر ءفف
ينتظم جذر ءفف في ثلاث قَولات وثلاث آيات وصيغة واحدة. نتيجته المحكمة: لفظة تضجر ونفور تكشف الرفض بأقصر صورة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر ءفف
| الموضع | الشاهد | وجه الكشف |
|---|---|---|
| سورة الإسرَاء ٢٣ | ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا﴾ | أدنى تضجر ممنوع في حق الوالدين |
| سورة الأنبيَاء ٦٧ | ﴿أُفّٖ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾ | اللفظة في مقام البراءة من المعبودات الباطلة |
| سورة الأحقَاف ١٧ | ﴿وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ | اللفظة علامة رفض منكر لوعد البعث |
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر ءفف
1. الصيغة الوحيدة للجذر هي أُفّ، فلا اشتقاق فعلي ولا اسمي آخر في القرءان. 2. اجتماع أُفّ مع لا تنهرهما في الإسراء يفرق بين تضجر اللفظ وزجر الفعل. 3. موضعا الوالدين متقابلان في الحكم: الإسراء ينهى عن اللفظة، والأحقاف يصورها منكرًا يصدرها.