قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات

جَذر وحش في القُرءان الكَريم — 1 موضع

1 موضع1 صيغةالحَقل: الوحوش والاسماك

جواب مباشر

دلالة جذر وحش في القرءان

دلالة جذر «وحش» في القرءان: وحش يدل في القرءان على جماعة الوحوش حين تُجمع في مشهد الحشر.

ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الوحوش والاسماك». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر وحش من شواهد القرءان وحده.

الصِيَغ المُسجَّلة ·⁠1

التَعريف المُحكَم لجَذر وحش في القُرءان الكَريم

↑ مَعروض كامِلًا في «جَواب مُباشِر» أَعلاه

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الموضع الوحيد هو سورة التَّكوير ٥. التعريف الآمن لا يتجاوز ما في الآية: الوحوش جمع معرف، والفعل المصاحب لها هو حشرت.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر وحش

وحش يَرِد مَرَّة واحِدَة بِصيغة الجَمع المُعَرَّف: «الوُحوش». لا تُقَدِّم الآية وَصفًا تَفصيلِيًّا لِطِباعِها أَو مَساكِنها، بل تَعرِضها ضِمن مَشاهِد التَّكوير حين تُحشَر. ولا يُثبِت الموضعُ قيدًا في طبائع «الوُحوش» ولا في مساكنها؛ الثابت أنّها معدودةٌ فيما يُحشَر في ذلك المشهد، بين ﴿وَإِذَا ٱلۡعِشَارُ عُطِّلَتۡ﴾ و﴿وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ﴾.

الآية المَركَزيّة لِجَذر وحش

سورة التَّكوير ٥

﴿وَإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ﴾

الدلالة: جمع الوحوش في مشهد الحشر.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغةالعددالوجه الدلاليّ
﴿ٱلۡوُحُوشُ﴾1جمعٌ معرّفٌ للكائنات المتوحّشة

ترد الصيغة في صورة جمعٍ معرّفٍ واحدة، فتُبرز حضور الوحوش بوصفها فئةً جامعة.

التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر وحش بِالأَوزان

صيغ الجَذر «وحش» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.

أ جَمع تَكسير (أَفعال/أَفعِلة/فُعول…)
~1 موضع
ٱلۡوُحُوشُ ×1

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر وحش

إجمالي المواضع: 1 موضع في آية واحدة.

  • سورة التَّكوير ٥: ﴿وَإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ﴾.

  • الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱلۡوُحُوشُ.
  • أَبرَز الصِيَغ: ٱلۡوُحُوشُ (1)

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم الوحيد هو جمع الوحوش لا وصف فرد منها، مقرونًا بفعل الحشر.

مُقارَنَة جَذر وحش بِجذور شَبيهَة

وحش يختلف عن أنعام؛ الأنعام ترد في مواضع الانتفاع والرزق، أما الوحوش هنا فترد في مشهد حشر. ويختلف عن بهم لأن البهيمة أوسع في باب الإباحة والذبائح، بينما الوحوش في الموضع جمع محشور.

اختِبار الاستِبدال

استبدال الوحوش بالأنعام ينقل المشهد من حشر الوحوش إلى حيوان الانتفاع، وهذا يغير زاوية الآية.

الفُروق الدَقيقَة

الصيغة جمع معرف، والفعل بعدها مبني للمجهول. لم يرد مفرد وحش ولا فعل من الجذر، لذلك فالتعريف يجب أن يبقى عند حدود الجمع المحشور.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الوحوش والاسماك.

ينتمي إلى حقل الوحوش والأسماك لأنه اسم جماعة من الحيوان غير مفصل النوع في الموضع.

مَنهَج تَحليل جَذر وحش

حُذف وصف الفيافي والبراري وعدم الاستئناس لأنه غير منطوق في الشاهد الوحيد. اقتصر التحليل على الصيغة والفعل المصاحب لها.

الجَذر الضِدّ

لا يظهر لجذر «وحش» ضد قرءاني. وروده الوحيد في التكوير يذكر الوحوش حين تحشر، ولا يورد معها الإنس أو الأنعام أو المستأنس في مقابلة. «حشرت» فعل واقع عليها في مشهد كوني، وليس ضدًا لها، لأنه يصف جمعها لا طبيعتها. كما أن كون الوحش غير مستأنس معنى يستفاد من اسم الجنس داخل الاستعمال العام، لكنه لا يكفي لبناء ضد قرءاني مع الأنس أو الأنعام بلا شاهد. الآية لا تفصل أصناف الحيوان ولا تقارن بين بري وأليف، بل تعرض انقلاب المشهد حين تجمع الوحوش. لذلك يكون الجذر من الأسماء المفردة الموضع التي لا تحمل علاقة مقابلة، وإنما تسهم في رسم مشهد الحشر العام.

لا ضِدّ قُرءانيّ صَريح

الموضع الوحيد يذكر حشر الوحوش ولا يضعها قبالة جنس آخر. الفعل المصاحب يصف مآلها في المشهد، لا عكس معناها.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر وحش

  • سورة التَّكوير ٥: ﴿وَإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ﴾.

الصيغة: ٱلۡوُحُوشُ.

الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر وحش

  • الجذر وحيد الورود.
  • جاء جمعًا معرفًا لا مفردًا.
  • الفعل المصاحب مبني للمجهول: حشرت.
  • موقعه بين مشاهد التكوير يجعل المعنى مشهديًا: جمع ما كان متفرقًا، لا وصف طباع الحيوان.

مُقارَنات هذا الجَذر

التوزيع عبر السور — أين يتركّز جَذر وحش من المُصحَف

1 موضع في 1 سورة من أَصل 114.

الفاتحة ← 1 تَرتيب المُصحَف 114 ← الناس