مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر وحش في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر وحش في القرآن
معنى جذر «وحش» في القرآن: وحش يدل في القرآن على جماعة الوحوش حين تُجمع في مشهد الحشر.
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الوحوش والاسماك». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر وحش من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر وحش في القران، معنى جذر وحش في القرآن، معنى جذر وحش في القرءان، تحليل جذر وحش في القران، دلالة جذر وحش في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر وحش في القُرءان الكَريم
وحش يدل في القرآن على جماعة الوحوش حين تُجمع في مشهد الحشر.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الموضع الوحيد هو التكوير 5. التعريف الآمن لا يتجاوز ما في الآية: الوحوش جمع معرف، والفعل المصاحب لها هو حشرت.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر وحش
وحش يَرِد مَرَّة واحِدَة بِصيغة الجَمع المُعَرَّف: «الوُحوش». لا تُقَدِّم الآية وَصفًا تَفصيلِيًّا لِطِباعِها أَو مَساكِنها، بل تَعرِضها ضِمن مَشاهِد التَّكوير حين تُحشَر. الجذر مَحجوز للمَخلوقات البَرّيَّة غَير المُستَأنَسَة.
الآية المَركَزيّة لِجَذر وحش
التكوير 5
﴿وَإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ﴾
الدلالة: جمع الوحوش في مشهد الحشر.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
عدد الورودات: 1 موضع في آية واحدة.
الصيغ المرسومة: ٱلۡوُحُوشُ (1). الصيغ المعيارية: الوحوش (1).
الصيغة الوحيدة: ٱلۡوُحُوشُ.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر وحش — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «وحش» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر وحش
إجمالي المواضع: 1 موضع في آية واحدة.
- التكوير 5: ﴿وَإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ﴾.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم الوحيد هو جمع الوحوش لا وصف فرد منها، مقرونًا بفعل الحشر.
مُقارَنَة جَذر وحش بِجذور شَبيهَة
وحش يختلف عن أنعام؛ الأنعام ترد في مواضع الانتفاع والرزق، أما الوحوش هنا فترد في مشهد حشر. ويختلف عن بهم لأن البهيمة أوسع في باب الإباحة والذبائح، بينما الوحوش في الموضع جمع محشور.
اختِبار الاستِبدال
استبدال الوحوش بالأنعام ينقل المشهد من حشر الوحوش إلى حيوان الانتفاع، وهذا يغير زاوية الآية.
الفُروق الدَقيقَة
الصيغة جمع معرف، والفعل بعدها مبني للمجهول. لم يرد مفرد وحش ولا فعل من الجذر، لذلك فالتعريف يجب أن يبقى عند حدود الجمع المحشور.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الوحوش والاسماك.
ينتمي إلى حقل الوحوش والأسماك لأنه اسم جماعة من الحيوان غير مفصل النوع في الموضع.
مَنهَج تَحليل جَذر وحش
حُذف وصف الفيافي والبراري وعدم الاستئناس لأنه غير منطوق في الشاهد الوحيد. اقتصر التحليل على الصيغة والفعل المصاحب لها.
الجَذر الضِدّ
لا يظهر لجذر «وحش» ضد قرآني. وروده الوحيد في التكوير يذكر الوحوش حين تحشر، ولا يورد معها الإنس أو الأنعام أو المستأنس في مقابلة. «حشرت» فعل واقع عليها في مشهد كوني، وليس ضدًا لها، لأنه يصف جمعها لا طبيعتها. كما أن كون الوحش غير مستأنس معنى يستفاد من اسم الجنس داخل الاستعمال العام، لكنه لا يكفي لبناء ضد قرآني مع الأنس أو الأنعام بلا شاهد. الآية لا تفصل أصناف الحيوان ولا تقارن بين بري وأليف، بل تعرض انقلاب المشهد حين تجمع الوحوش. لذلك يكون الجذر من الأسماء المفردة الموضع التي لا تحمل علاقة مقابلة، وإنما تسهم في رسم مشهد الحشر العام.
الموضع الوحيد يذكر حشر الوحوش ولا يضعها قبالة جنس آخر. الفعل المصاحب يصف مآلها في المشهد، لا عكس معناها.
نَتيجَة تَحليل جَذر وحش
وحش: جماعة الوحوش حين تُجمع في مشهد الحشر.
ينتظم هذا المعنى في موضع واحد وصيغة واحدة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر وحش
- التكوير 5: ﴿وَإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ﴾. الصيغة: ٱلۡوُحُوشُ.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر وحش
- الجذر وحيد الورود. - جاء جمعًا معرفًا لا مفردًا. - الفعل المصاحب مبني للمجهول: حشرت. - موقعه بين مشاهد التكوير يجعل المعنى مشهديًا: جمع ما كان متفرقًا، لا وصف طباع الحيوان.
إحصاءات جَذر وحش
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱلۡوُحُوشُ.
- أَبرَز الصِيَغ: ٱلۡوُحُوشُ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر وحش في القرآن
- الجذر وحيد الورود. - جاء جمعًا معرفًا لا مفردًا. - الفعل المصاحب مبني للمجهول: حشرت. - موقعه بين مشاهد التكوير يجعل المعنى مشهديًا: جمع ما كان متفرقًا، لا وصف طباع الحيوان.