مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر نكف في القُرءان الكَريم — 3 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر نكف في القرآن
معنى جذر «نكف» في القرآن: نكف بصيغة الاستنكاف يدل على إباء الخضوع والعبودية لله ترفعا، وهو فعل يخرج من علو موهوم تقرنه الآيات بالاستكبار.
ورد الجذر 3 موضعًا، في 3 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «العزة والكبر والغرور». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر نكف من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر نكف في القران، معنى جذر نكف في القرآن، معنى جذر نكف في القرءان، تحليل جذر نكف في القران، دلالة جذر نكف في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر نكف في القُرءان الكَريم
نكف بصيغة الاستنكاف يدل على إباء الخضوع والعبودية لله ترفعا، وهو فعل يخرج من علو موهوم تقرنه الآيات بالاستكبار.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الاستنكاف رفض العبودية أنفة واستعلاء؛ لا يرد في القرآن إلا في هذا السياق.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر نكف
يدور نكف في القرآن بصيغة الاستنكاف على إباء الخضوع لله ترفعا، ولا يرد إلا في آيتين متتاليتين من النساء. ينفى أولا عن المسيح والملائكة المقربين، ثم يذكر من يستنكف عن عبادة الله ويستكبر، ثم يبين جزاء الذين استنكفوا واستكبروا.
الزاوية المحكمة: الاستنكاف فعل إباء عن العبودية نابع من علو موهوم، ولذلك يلازمه الاستكبار في الموضعين المثبتين.
الآية المَركَزيّة لِجَذر نكف
النساء 172: ﴿لَّن يَسۡتَنكِفَ ٱلۡمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبۡدٗا لِّلَّهِ وَلَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ٱلۡمُقَرَّبُونَۚ وَمَن يَسۡتَنكِفۡ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَيَسۡتَكۡبِرۡ فَسَيَحۡشُرُهُمۡ إِلَيۡهِ جَمِيعٗا﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
- يَسۡتَنكِفَ: نفي الاستنكاف عن المسيح في النساء 172. - يَسۡتَنكِفۡ: شرط فيمن يستنكف عن عبادة الله في الآية نفسها. - ٱسۡتَنكَفُواْ: وصف الذين استنكفوا واستكبروا في النساء 173.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر نكف — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «نكف» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر نكف
إجمالي المواضع: 3 قَولة في 2 آية عبر 3 صيغة مرسومة. الصيغ المرصودة: يَسۡتَنكِفَ×1؛ يَسۡتَنكِفۡ×1؛ ٱسۡتَنكَفُواْ×1. - النِّسَاء 172 ×2: يَسۡتَنكِفَ، يَسۡتَنكِفۡ. - النِّسَاء 173: ٱسۡتَنكَفُواْ.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: موقف من العبودية لله. النص ينفيه عن المكرمين، ويثبته لمن يستكبر، ثم يرتب عليه العذاب. فلا يدل الجذر على مجرد امتناع، بل على امتناع متكبر عن عبادة الله.
مُقارَنَة جَذر نكف بِجذور شَبيهَة
نكف يفترق عن كبر بأن الاستكبار حال علو وتضخم، أما الاستنكاف فهو فعل إباء عن الخضوع. ويفترق عن عزز بأن العزة قد تكون حقا أو امتناعا، أما نكف هنا إباء مذموم عن العبودية. ويفترق عن عجب وبطر بأنهما حالتا نفس أو فرح، أما نكف رفض عملي للانقياد.
اختِبار الاستِبدال
استبدال يستنكف بيستكبر وحده في النساء 172 لا يؤدي معنى الإباء عن عبادة الله، لأن الآية جمعت بين الاستنكاف والاستكبار: الأول فعل رفض، والثاني حال تعال. واستبداله بأبى يزيل دلالة الأنفة والاستعلاء.
الفُروق الدَقيقَة
- نكف: إباء الخضوع أنفة وترفعا. - كبر: حالة تعال في النفس أو ادعاء عظمة. - عزز: قوة أو منعة أو عزة بحسب السياق. - عجب: انشداد النفس إلى ما تستحسنه من نفسها أو غيرها. - بطر: فرح متجاوز يفسد موقف صاحبه.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: العزة والكبر والغرور · العبادة والتعبد.
ينتمي نكف إلى حقل العزة والكبر والغرور لأنه صورة عملية من الكبر: رفض العبادة بسبب شعور علو موهوم.
مَنهَج تَحليل جَذر نكف
اعتمد التحليل على تلاصق المواضع الثلاثة في النساء 172 و173، وعلى الاقتران الصريح بين الاستنكاف والاستكبار، دون طلب ضد حقلي أو جزاء بوصفه ضدا.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر عبد)
نكف يظهر في القرآن بصيغة الاستنكاف عن العبودية، ولذلك أقرب مقابله الداخلي هو عبد. في النساء 172 ينفى الاستنكاف عن المسيح أن يكون عبدا لله، ثم يذكر من يستنكف عن عبادته ويستكبر، فتجتمع جهة الإباء وجهة العبودية في آية واحدة. وليست العلاقة ضدًا عاما بين نكف وعبد في كل استعمال، بل مقابلة سياقية محكمة: الاستنكاف امتناع مترفع عن مقام العبودية، والعبودية قبول الخضوع لله. ويؤكد موضع النساء 173 أن الاستنكاف حين يثبت يقترن بالاستكبار ويعقبه الوعيد، فليس مجرد ترك عمل بل إباء عن أصل الخضوع.
- الآية لا تكتفي بذكر العبد، بل تعود إلى العبادة لتجعل المقابلة بين الإباء والخضوع صريحة.
- اقتران يستنكف بيستكبر يبين أن المقابل ليس مجرد فعل عبادي، بل قبول منزلة العبد.
نَتيجَة تَحليل جَذر نكف
نكف بصيغة الاستنكاف يدل على إباء الخضوع والعبودية لله ترفعا، مقترنا بالاستكبار.
ينتظم هذا المعنى في 3 قَولة قرآنية ضمن 2 آية، وصيغ الجذر مضبوطة في قائمة المواضع أعلاه.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر نكف
- النساء 172 — ﴿لَّن يَسۡتَنكِفَ ٱلۡمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبۡدٗا لِّلَّهِ وَلَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ٱلۡمُقَرَّبُونَۚ وَمَن يَسۡتَنكِفۡ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَيَسۡتَكۡبِرۡ فَسَيَحۡشُرُهُمۡ إِلَيۡهِ جَمِيعٗا﴾ الكشف: الآية تنفي الاستنكاف عن المسيح والملائكة، ثم تجعله استنكافا عن عبادة الله مقرونا بالاستكبار.
- النساء 173 — ﴿فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمۡ أُجُورَهُمۡ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضۡلِهِۦۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡتَنكَفُواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا﴾ الكشف: الذين استنكفوا واستكبروا يقابلون الذين آمنوا وعملوا الصالحات، فالجذر فعل إباء مذموم لا مجرد امتناع.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر نكف
- ورد الجذر 3 قَولات في آيتين متتاليتين فقط. - النساء 172 تحمل موضعين: نفي الاستنكاف عن المسيح، وشرط من يستنكف عن عبادة الله. - اقترن الاستنكاف بالاستكبار في الموضعين اللذين يثبتان الفعل للمذمومين. - لم يرد الجذر إلا بصيغة الاستفعال، مما يحصره في فعل الإباء المتكلف لا في معنى اسمي عام.
إحصاءات جَذر نكف
- المَواضع: 3 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 3 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يَسۡتَنكِفَ.
- أَبرَز الصِيَغ: يَسۡتَنكِفَ (1) يَسۡتَنكِفۡ (1) ٱسۡتَنكَفُواْ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر نكف في القرآن
- ورد الجذر 3 قَولات في آيتين متتاليتين فقط. - النساء 172 تحمل موضعين: نفي الاستنكاف عن المسيح، وشرط من يستنكف عن عبادة الله. - اقترن الاستنكاف بالاستكبار في الموضعين اللذين يثبتان الفعل للمذمومين. - لم يرد الجذر إلا بصيغة الاستفعال، مما يحصره في فعل الإباء المتكلف لا في معنى اسمي عام.