جَذر لمح في القُرءان الكَريم — 2 مَوضعًا

لمح في القرآن لا يقابله ضد، بل يلازم البصر ملازمة تفسيرية؛ فاللمح مقدار خاطف من فعل البصر، لا طرف مضاد له. كلا موضعي الجذر يجعلان لمح البصر معيارا لقصر الزمن وسرعة الأمر، ولذلك يكون بصر علاقة مكمّلة لا ضدًا: البصر هو مجال الإدراك الذي منه تؤخذ الومضة، واللمح هو الحد الخاطف من هذا المجال. ولا يصح جعل نظر مقابلا مباشرا؛ لأن النظر قد يمتد وقد يكون انتظارًا، أما لمح فلا يظهر إلا في تشبيه السرعة. فالحكم أن العلاقة الرئيسة مع بصر مكمّلة ومثبتة في الآية نفسها مرتين.