مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر ءفف في القُرءان الكَريم — 3 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر ءفف في القرآن
معنى جذر «ءفف» في القرآن: ءفف: لفظة تضجر ونفور تُلقى في وجه المخاطب أو الموجَّه إليه، فتدل على رفض ضيق لا يحتاج إلى تفصيل. يختلف حكمها باختلاف المقام: تُمنع في حق الوالدين، وتجيء إبطالًا لما يُعبد من دون الله.
ورد الجذر 3 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الغضب والسخط والغيظ». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر ءفف من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر ءفف في القران، معنى جذر ءفف في القرآن، معنى جذر ءفف في القرءان، تحليل جذر ءفف في القران، دلالة جذر ءفف في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر ءفف في القُرءان الكَريم
ءفف: لفظة تضجر ونفور تُلقى في وجه المخاطب أو الموجَّه إليه، فتدل على رفض ضيق لا يحتاج إلى تفصيل. يختلف حكمها باختلاف المقام: تُمنع في حق الوالدين، وتجيء إبطالًا لما يُعبد من دون الله.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر كلمة واحدة متكررة: أُفّ. معناها الأدنى هو إخراج النفرة في لفظ قصير، ولذلك كان النهي عنها للوالدين نهيًا عن أدنى مراتب الإيذاء اللفظي.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ءفف
يرد الجذر ءفف ثلاث مرات كلها بلفظة أُفّ. في الإسراء نُهي عن قولها للوالدين: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا﴾. وفي الأنبياء قالها إبراهيم لقومه وما يعبدون: ﴿أُفّٖ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾. وفي الأحقاف قالها المنكر لوالديه: ﴿وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾.
الزاوية المحكمة: أُفّ لفظة تضجر ونفور يَظهر بها دفع المخاطب أو تحقير ما يواجهه المتكلم. قيمتها ليست في طول الكلام، بل في كونها أدنى علامة لفظية على النفرة والرفض.
الآية المَركَزيّة لِجَذر ءفف
الإسرَاء 23 ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ المعيارية في بيانات المشروع: أف (3). الرسم القرآني المثبت: أُفّٖ (3). إجمالي القَولات: 3، وإجمالي الآيات: 3.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر ءفف — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «ءفف» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ءفف
إجمالي المواضع: 3 قَولة في 3 آية. - الإسرَاء 23: أُفّٖ — ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا﴾ - الأنبيَاء 67: أُفّٖ — ﴿أُفّٖ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾ - الأحقَاف 17: أُفّٖ — ﴿وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: لفظة قصيرة تكشف تضجرًا دافعًا للمخاطب أو لما يوجه إليه الخطاب.
مُقارَنَة جَذر ءفف بِجذور شَبيهَة
يفترق ءفف عن نهر في الإسراء: أُفّ لفظة تضجر، والنهر زجر ودفع. ويفترق عن قول لأن القول جنس الكلام، أما أُفّ فصيغة مخصوصة من النفور.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدلت أُفّ بكلام طويل لفقد النص دلالة الأدنى؛ فالنهي في الإسراء يبلغ أقل لفظة تضجر، وهذا لا يؤديه تعبير عام مثل لا تؤذهما.
الفُروق الدَقيقَة
المواضع الثلاثة تجمع بين المقام الأسري ومقام إنكار العبادة الباطلة. ثبات اللفظة مع اختلاف المقام يدل على أن الجذر صوت نفور، لا حكمًا أخلاقيًا واحدًا في كل استعمال.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الغضب والسخط والغيظ.
في حقل الأمر والطاعة والعصيان، يظهر ءفف عند حد الرفض اللفظي الأدنى، ولذلك يجاور النهر والعصيان والإنكار دون أن يساويها.
مَنهَج تَحليل جَذر ءفف
حُصرت الصيغة في مواضعها الثلاثة، وفُصل بين حكم اللفظة في مقام الوالدين وحكمها في مقام البراءة من عبادة غير الله. التعريف مبني على الوظيفة اللفظية المشتركة لا على مقام واحد.
الجَذر الضِدّ
لا يثبت لجذر ءفف ضد جذري مستقل في الاستعمال القرآني. اللفظة نفسها علامة تضجر ونفور، وتظهر في ثلاثة مقامات مختلفة الحكم: نهي عن أدنى الأذى في خطاب الوالدين في الإسراء 23: ﴿فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا﴾، وإبطال لما يعبد من دون الله في الأنبياء 67: ﴿أُفّٖ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾، وإنكار على الوالدين في الأحقاف 17: ﴿وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ﴾. المرشحات القريبة مثل ولد وعبد وغيث وسطر ليست أضدادًا، بل أطراف المشهد أو متعلقات القول. ووجود القول الكريم في آية الإسراء يقابل الأثر العملي للأف من جهة الأدب، لكنه ليس جذرًا ضدًا لءفف، لأن الجذر لا يبني زوجًا قطبيًا مستقرًا بل يصف أدنى لفظ النفرة.
بعد فحص الشواهد الثلاثة والمرشحات المتلاقية معها لا يظهر جذر يقابل ءفف بوصفه ضدًا قرآنيًا؛ الموجود نهي عن اللفظة أو تقويم لمقامها، لا زوج جذري مستقل.
نَتيجَة تَحليل جَذر ءفف
ينتظم جذر ءفف في ثلاث قَولات وثلاث آيات وصيغة واحدة. نتيجته المحكمة: لفظة تضجر ونفور تكشف الرفض بأقصر صورة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر ءفف
- الإسراء 23: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا﴾ — أدنى تضجر ممنوع في حق الوالدين. - الأنبياء 67: ﴿أُفّٖ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾ — اللفظة في مقام البراءة من المعبودات الباطلة. - الأحقاف 17: ﴿وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ — اللفظة علامة رفض منكر لوعد البعث.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ءفف
1. الصيغة الوحيدة للجذر هي أُفّ، فلا اشتقاق فعلي ولا اسمي آخر في القرآن. 2. اجتماع أُفّ مع لا تنهرهما في الإسراء يفرق بين تضجر اللفظ وزجر الفعل. 3. موضعا الوالدين متقابلان في الحكم: الإسراء ينهى عن اللفظة، والأحقاف يصورها منكرًا يصدرها.
إحصاءات جَذر ءفف
- المَواضع: 3 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: أُفّٖ.
- أَبرَز الصِيَغ: أُفّٖ (3)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر ءفف في القرآن
الصيغة الوحيدة للجذر هي أُفّ، فلا اشتقاق فعلي ولا اسمي آخر في القرآن.
اجتماع أُفّ مع لا تنهرهما في الإسراء يفرق بين تضجر اللفظ وزجر الفعل.
موضعا الوالدين متقابلان في الحكم: الإسراء ينهى عن اللفظة، والأحقاف يصورها منكرًا يصدرها.