قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لميقتنا في القرءان

1 موضعالجذر: وقت

الشاهد

سورة الأعرَاف ١٥٥

﴿ وَٱخۡتَارَ مُوسَىٰ قَوۡمَهُۥ سَبۡعِينَ رَجُلٗا لِّمِيقَٰتِنَاۖ فَلَمَّآ أَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ قَالَ رَبِّ لَوۡ شِئۡتَ أَهۡلَكۡتَهُم مِّن قَبۡلُ وَإِيَّٰيَۖ أَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآۖ إِنۡ هِيَ إِلَّا فِتۡنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهۡدِي مَن تَشَآءُۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَاۖ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡغَٰفِرِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لميقتنا»

مدلول قولة «لميقتنا» في القرءان: موعد محدد اختير له سبعون رجلًا من قوم موسى.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِّمِيقَٰتِنَاۖ» وجذرها «وقت» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الصيغة تخص السبعين المختارين؛ الجذر هنا موعد إلهي يدخل فيه قوم موسى موقف الرجفة لا مقام التكليم الفردي.

استعمالها في الآيات

يرد في اختيار موسى قومه سبعين رجلًا لميقاتنا، ثم أخذتهم الرجفة.

أثرها في السياق

الأثر أنه يجعل الرجفة مرتبطة بموعد ابتلاء معلوم لا بحادث منفصل.

عائلات الاستعمال

  • ميقات السبعين (1 موضعًا): موعد جماعي ينتهي برجفة وبدعاء موسى.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن لميقاتنا السابقة لأنها لجماعة مختارة مع موسى، لا لمجيء موسى وحده.

تحليل أعمق

ذكر الاختيار قبل الميقات والرجفة بعده يضع القَولة في مسار ابتلاء جماعي.

قَولات أخرى من جذر وقت

المقارنات الدلالية لهذا الجذر