مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وجد في القرءان
المواضع (4)
سورة آل عِمران ٣٧
﴿ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ ﴾
سورة يُوسُف ٧٥
﴿ قَالُواْ جَزَٰٓؤُهُۥ مَن وُجِدَ فِي رَحۡلِهِۦ فَهُوَ جَزَٰٓؤُهُۥۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
سورة الكَهف ٩٣
﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ بَيۡنَ ٱلسَّدَّيۡنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوۡمٗا لَّا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ قَوۡلٗا ﴾
باقي المواضع (1)
سورة القَصَص ٢٣
﴿ وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدۡيَنَ وَجَدَ عَلَيۡهِ أُمَّةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَيۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ قَالَتَا لَا نَسۡقِي حَتَّىٰ يُصۡدِرَ ٱلرِّعَآءُۖ وَأَبُونَا شَيۡخٞ كَبِيرٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وجد»
مدلول قولة «وجد» في القرءان: وجد: عثر على شيء أو شخص أو قوم في موضع حاضر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَجَدَ» وجذرها «وجد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل الماضي يقرر حصول العثور في موضع محسوس: رزق عند مريم، متاع في رحل، قوم بين السدين، أو أمة على ماء مدين.
استعمالها في الآيات
يرد في المشاهدة الحسية أو ثبوت الشيء في مكان.
أثرها في السياق
يجعل الواقعة قائمة بالمصادفة المباشرة لا بالظن.
عائلات الاستعمال
- عثور حسي في موضع (4 موضعًا): كل المواضع تعرض وجدان شيء حاضر في مكان: رزق، متاع، قوم، أو أمة تسقي.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق وجدنا لأنه متكلم جمع غالبًا في دعوى أو تقرير، لا فعل مفرد في مشهد.
تحليل أعمق
تتنوع الموجودات بين رزق وقوم ومتاع وأمة، لكن الجامع أن الشيء صار حاضرًا لمن دخل أو بلغ أو ورد.
قَولات أخرى من جذر وجد
و22 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.