قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أجد في القرءان

4 مواضعالجذر: وجد

المواضع (4)

سورة الأنعَام ١٤٥

﴿ قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾

سورة التوبَة ٩٢

﴿ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ ﴾

سورة طه ١٠

﴿ إِذۡ رَءَا نَارٗا فَقَالَ لِأَهۡلِهِ ٱمۡكُثُوٓاْ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا لَّعَلِّيٓ ءَاتِيكُم مِّنۡهَا بِقَبَسٍ أَوۡ أَجِدُ عَلَى ٱلنَّارِ هُدٗى ﴾

باقي المواضع (1)

سورة الجِن ٢٢

﴿ قُلۡ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ ٱللَّهِ أَحَدٞ وَلَنۡ أَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدًا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أجد»

مدلول قولة «أجد» في القرءان: أجد: أعثر أو ألقى شيئًا بنفسي؛ وقد ينفى إذا لم يوجد.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَجِدُ» وجذرها «وجد» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

المتكلم ينفي أو يطلب وجدان شيء: محرم في الوحي، ما يحمل عليه، هدى عند النار، أو ملتحد من دون الله.

استعمالها في الآيات

يرد في نفي محرم زائد، ونفي ما يحمل عليه، وطلب هدى عند النار، ونفي ملتحد من دون الله.

أثرها في السياق

يجعل المتكلم مقيدًا بما يجد في الوحي أو الواقع، لا بما يتوهمه الناس.

عائلات الاستعمال

  • نفي وجود حكم أو وسيلة (2 موضعًا): موضع الأنعام ينفي وجود محرم في الوحي خارج المذكور، وموضع التوبة ينفي ما يحمل عليه.
  • طلب هدى أو نفي ملجأ (2 موضعًا): موضع طه يرجو أن يجد هدى عند النار، وموضع الجن ينفي وجدان ملتحد من دون الله.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق لأجد لأنه مؤكد باللام في مواضع خاصة، أما أجد فهو خبر المتكلم المباشر.

تحليل أعمق

تتنوع القولة بين نفي وتشوف: لا أجد محرمًا، لا أجد مركبًا، أو أجد على النار هدى.

قَولات أخرى من جذر وجد

و22 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر