مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱستهوته في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ٧١
﴿ قُلۡ أَنَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰٓ أَعۡقَابِنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ كَٱلَّذِي ٱسۡتَهۡوَتۡهُ ٱلشَّيَٰطِينُ فِي ٱلۡأَرۡضِ حَيۡرَانَ لَهُۥٓ أَصۡحَٰبٞ يَدۡعُونَهُۥٓ إِلَى ٱلۡهُدَى ٱئۡتِنَاۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۖ وَأُمِرۡنَا لِنُسۡلِمَ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱستهوته»
مدلول قولة «ٱستهوته» في القرءان: جذب مضل يجعل المستهوى حيران بعد هدى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱسۡتَهۡوَتۡهُ» وجذرها «هوي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ٱسۡتَهۡوَتۡهُ يصور من هوي جذبًا يقتلع الإنسان من هدى سابق إلى حيرة؛ الشياطين فاعل الاستهواء.
استعمالها في الآيات
يرد في مثل من يرد على عقبيه بعد أن هداه الله.
أثرها في السياق
يجعل الدعوة إلى غير الله صورة فقدان اتجاه لا مجرد انتقال رأي.
عائلات الاستعمال
- استهواء إلى حيرة (1 موضعًا): الشياطين تستهوى الإنسان في الأرض بعد الهدى وله أصحاب يدعونه.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق تَهۡوِيٓ إلى الأفئدة لأنها جذب إلى جهة مطلوبة في دعاء إبراهيم، لا إغواء إلى حيرة.
تحليل أعمق
المستهوى له أصحاب يدعونه إلى الهدى، ومع ذلك هو حيران في الأرض؛ فالاستهواء أسر للاتجاه.