مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة هين في القرءان
المواضع (3)
سورة مَريَم ٩
﴿ قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـٔٗا ﴾
سورة مَريَم ٢١
﴿ قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞۖ وَلِنَجۡعَلَهُۥٓ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةٗ مِّنَّاۚ وَكَانَ أَمۡرٗا مَّقۡضِيّٗا ﴾
سورة النور ١٥
﴿ إِذۡ تَلَقَّوۡنَهُۥ بِأَلۡسِنَتِكُمۡ وَتَقُولُونَ بِأَفۡوَاهِكُم مَّا لَيۡسَ لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞ وَتَحۡسَبُونَهُۥ هَيِّنٗا وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «هين»
مدلول قولة «هين» في القرءان: أمر يسير في تقدير قائله، حقًا إذا نسب إلى الله، وباطلًا إذا حقر الناس الإثم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «هَيِّنٞ» وجذرها «هون» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هين يجمع سهولة الأمر على الله مع تهوين الناس لذنب عظيم؛ لذلك يحمل اللفظ حكمين متعاكسين بحسب القائل.
استعمالها في الآيات
يرد في خلق يحيى وعيسى على الله، وفي حسبان الإفك هينًا.
أثرها في السياق
يثبت قدرة الله في المستحيل على البشر، ويوبخ تهوين الكلام بغير علم.
عائلات الاستعمال
- هين على الله (2 موضعًا): خلق الولد في غير مألوف البشر يسير على الله.
- تهوين الإثم (1 موضعًا): حسبان الإفك هينًا مع أنه عند الله عظيم.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن أهون لأن هين صفة مطلقة في السياق، أما أهون فهي صيغة تفضيل في الإعادة.
تحليل أعمق
المفارقة أن ما هو هين على الله قد يكون آية عظيمة، وما حسبوه هينًا كان عند الله عظيمًا.