مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة هدنا في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٥٦
﴿ ۞ وَٱكۡتُبۡ لَنَا فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِنَّا هُدۡنَآ إِلَيۡكَۚ قَالَ عَذَابِيٓ أُصِيبُ بِهِۦ مَنۡ أَشَآءُۖ وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖۚ فَسَأَكۡتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلَّذِينَ هُم بِـَٔايَٰتِنَا يُؤۡمِنُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «هدنا»
مدلول قولة «هدنا» في القرءان: توجه جماعي إلى الله بالرجوع إليه في مقام الدعاء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «هُدۡنَآ» وجذرها «هود» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هُدنا فعل جماعي متجه إلى الله، وفيه إعلان رجوع داخل طلب الحسنة في الدنيا والآخرة.
استعمالها في الآيات
يرد بعد طلب اكتب لنا حسنة، وقبل جواب العذاب والرحمة والكتابة للمتقين.
أثرها في السياق
يجعل الطلب قائمًا على إعلان الانحياز إلى الله، لا على مجرد تمنّي الحسنة.
عائلات الاستعمال
- رجوع الدعاء إلى الله (1 موضعًا): إعلان أنهم هادوا إليه ضمن طلب الحسنة والرحمة.
ما يميّزها عن أخواتها
يباين اليهود ويهوديًا لأنها أسماء انتساب، أما هُدنا فهو فعل صادر إلى الله.
تحليل أعمق
الضمير نا يربط المتكلمين بفعلهم، وإليك يحدد وجهته. لذلك لا يختلط هذا الموضع باسم اليهود ولا باسم هود؛ هو فعل رجوع وخضوع في دعاء موسى ومن معه.