قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ينيب في القرءان

2 موضعينالجذر: نوب

المواضع (2)

سورة غَافِر ١٣

﴿ هُوَ ٱلَّذِي يُرِيكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ رِزۡقٗاۚ وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ ﴾

سورة الشُّوري ١٣

﴿ ۞ شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحٗا وَٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ وَمَا وَصَّيۡنَا بِهِۦٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰٓۖ أَنۡ أَقِيمُواْ ٱلدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُواْ فِيهِۚ كَبُرَ عَلَى ٱلۡمُشۡرِكِينَ مَا تَدۡعُوهُمۡ إِلَيۡهِۚ ٱللَّهُ يَجۡتَبِيٓ إِلَيۡهِ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِيٓ إِلَيۡهِ مَن يُنِيبُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ينيب»

مدلول قولة «ينيب» في القرءان: يرجع إلى الله رجوعًا يفتح التذكر والهداية.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُنِيبُ» وجذرها «نوب» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

يُنِيبُ يصف من يرجع إلى الله بوصفه المؤهل للتذكر والهداية إليه.

استعمالها في الآيات

يأتي بعد إراءة الآيات وإنزال الرزق، وبعد تشريع الدين وثقل الدعوة على المشركين.

أثرها في السياق

يحصر الانتفاع بالآيات والدين في قلب عائد لا في مجرد مشاهدة أو سماع.

عائلات الاستعمال

  • شرط التذكر (1 موضعًا): الآيات والرزق لا يثمران ذكرى إلا لمن ينيب.
  • محل الهداية (1 موضعًا): الله يهدي إليه من ينيب ضمن شرع الدين.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن أُنِيبُ لأنه خبر عام عن صنف، لا إعلان المتكلم عن رجوعه.

تحليل أعمق

في غافر يخص التذكر بمن ينيب، وفي الشورى يجعل الهداية إلى الله لمن ينيب مع الاجتباء لمن يشاء.

قَولات أخرى من جذر نوب

المقارنات الدلالية لهذا الجذر