مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نسوه في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ٥٣
﴿ هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأۡوِيلَهُۥۚ يَوۡمَ يَأۡتِي تَأۡوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَآءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشۡفَعُواْ لَنَآ أَوۡ نُرَدُّ فَنَعۡمَلَ غَيۡرَ ٱلَّذِي كُنَّا نَعۡمَلُۚ قَدۡ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نسوه»
مدلول قولة «نسوه» في القرءان: إهمال الأمر حتى حضور تأويله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نَسُوهُ» وجذرها «نسي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في «نسوه» يظهر من أصل ترك الحضور أو الترك الجزائي وجه نسيان التأويل؛ وحدّها الدلالي: إهمال الأمر حتى حضور تأويله.
استعمالها في الآيات
يستعمل في نسيان التأويل داخل المراجع: سورة الأعرَاف ٥٣، والشاهد الأول يضبط اتجاه القراءة.
أثرها في السياق
يكشف الندم عند مجيء ما كان متروكًا.
عائلات الاستعمال
- نسيان التأويل (1 موضعًا): كل الوقوعات هنا تدور في نسيان التأويل؛ إهمال الأمر حتى حضور تأويله.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن أخوات الجذر بأن موضوعه نسيان التأويل؛ فلا يختلط بسائر استعمالات ترك الحضور أو الترك الجزائي.
تحليل أعمق
المنسي هو التأويل المنتظر.
قَولات أخرى من جذر نسي
و18 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.