مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ونساءنا في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ٦١
﴿ فَمَنۡ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡاْ نَدۡعُ أَبۡنَآءَنَا وَأَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰذِبِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ونساءنا»
مدلول قولة «ونساءنا» في القرءان: نساء جهة المتكلم في مباهلة تضم الأبناء والنساء والأنفس؛ وهذا هو القدر الذي تحتمله الشواهد كلها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَنِسَآءَنَا» وجذرها «نسو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تقرأ «ونسآءنا» على ضوء نسو: النساء جماعة مؤنثة داخل شبكة الأسرة والحكم والخطاب، لا خارج سياق نساء جهة المتكلم في مباهلة تضم الأبناء والنساء والأنفس.
استعمالها في الآيات
يتحرك الاستعمال حول نساء جهة المتكلم في مباهلة تضم الأبناء والنساء والأنفس، وتؤدي العلامة الصرفية دور تحديد المخاطب أو المتعلق.
أثرها في السياق
بوجود «ونسآءنا» تصير نتيجة الآية مربوطة بـحضور الجماعة النسائية في حكم أو علاقة، لا بمجرد ذكر المادة.
عائلات الاستعمال
- ونسآءنا (1 موضعًا): وقوعات «ونسآءنا» تقرأ من جهة حضور الجماعة النسائية في حكم أو علاقة: نساء جهة المتكلم في مباهلة تضم الأبناء والنساء والأنفس.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ نسو بأن «ونسآءنا» يثبت نساء جهة المتكلم في مباهلة تضم الأبناء والنساء والأنفس، لا مجرد الجمع النسائي الاجتماعي العام.
تحليل أعمق
في سورة آل عِمران ٦١ لا تعمل «ونسآءنا» وحدها؛ المتعلق المجاور يحدد كيف يظهر حضور الجماعة النسائية في حكم أو علاقة.
قَولات أخرى من جذر نسو
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.