قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة نساء في القرءان

3 مواضعالجذر: نسو

المواضع (3)

سورة آل عِمران ٤٢

﴿ وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾

سورة النِّسَاء ١١

﴿ يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءٗ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن كَانَتۡ وَٰحِدَةٗ فَلَهَا ٱلنِّصۡفُۚ وَلِأَبَوَيۡهِ لِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٞۚ فَإِن لَّمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٞ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخۡوَةٞ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِي بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍۗ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ لَا تَدۡرُونَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ لَكُمۡ نَفۡعٗاۚ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا ﴾

سورة الحُجُرَات ١١

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٞ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهُنَّۖ وَلَا تَلۡمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلۡأَلۡقَٰبِۖ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن لَّمۡ يَتُبۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «نساء»

مدلول قولة «نساء» في القرءان: نساء غير معرفات: اصطفاء، ميراث البنات، ونهي النساء عن السخرية من نساء، لا بوصفه لفظًا عامًا بل بوصفه حكمًا داخل هذه الصيغة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نِسَآءِ» وجذرها «نسو» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

هذه الصورة «نسآء» تجعل معنى نسو العملي، وهو النساء جماعة مؤنثة داخل شبكة الأسرة والحكم والخطاب، حاضرًا في نساء غير معرفات: اصطفاء، ميراث البنات، ونهي النساء عن السخرية من نساء.

استعمالها في الآيات

تجيء الصيغة حيث يراد نساء غير معرفات: اصطفاء، ميراث البنات، ونهي النساء عن السخرية من نساء، لا مجرد ذكر أصل الجذر.

أثرها في السياق

أثر «نسآء» أن يجعل حضور الجماعة النسائية في حكم أو علاقة الجهة الحاكمة في الجزاء أو الخطاب.

عائلات الاستعمال

  • نسآء (3 موضعًا): وقوعات «نسآء» تقرأ من جهة حضور الجماعة النسائية في حكم أو علاقة: نساء غير معرفات: اصطفاء، ميراث البنات، ونهي النساء عن السخرية من نساء.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق بقية صيغ نسو بأن «نسآء» يثبت نساء غير معرفات: اصطفاء، ميراث البنات، ونهي النساء عن السخرية من نساء، لا مجرد الجمع النسائي الاجتماعي العام.

تحليل أعمق

تظهر «نسآء» في سورة آل عِمران ٤٢ محكومة بقرينتها القريبة، ثم ترجع بقية الشواهد إلى حضور الجماعة النسائية في حكم أو علاقة.

قَولات أخرى من جذر نسو

و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.