مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نساءهم في القرءان
المواضع (3)
سورة الأعرَاف ١٢٧
﴿ وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِ فِرۡعَوۡنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوۡمَهُۥ لِيُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَيَذَرَكَ وَءَالِهَتَكَۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبۡنَآءَهُمۡ وَنَسۡتَحۡيِۦ نِسَآءَهُمۡ وَإِنَّا فَوۡقَهُمۡ قَٰهِرُونَ ﴾
سورة القَصَص ٤
﴿ إِنَّ فِرۡعَوۡنَ عَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلَ أَهۡلَهَا شِيَعٗا يَسۡتَضۡعِفُ طَآئِفَةٗ مِّنۡهُمۡ يُذَبِّحُ أَبۡنَآءَهُمۡ وَيَسۡتَحۡيِۦ نِسَآءَهُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ﴾
سورة غَافِر ٢٥
﴿ فَلَمَّا جَآءَهُم بِٱلۡحَقِّ مِنۡ عِندِنَا قَالُواْ ٱقۡتُلُوٓاْ أَبۡنَآءَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ وَٱسۡتَحۡيُواْ نِسَآءَهُمۡۚ وَمَا كَيۡدُ ٱلۡكَٰفِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَٰلٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نساءهم»
مدلول قولة «نساءهم» في القرءان: نساء القوم في قهر فرعون: استحياء بعد قتل الأبناء؛ حدّه أن يبقى متعلق الوحدة حاضرًا في كل مواضعها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نِسَآءَهُمۡۚ» وجذرها «نسو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأتي «نسآءهم» من حقل نسو حين يصير النساء جماعة مؤنثة داخل شبكة الأسرة والحكم والخطاب متعلقًا بـنساء القوم في قهر فرعون: استحياء بعد قتل الأبناء.
استعمالها في الآيات
مجاله هنا نساء القوم في قهر فرعون: استحياء بعد قتل الأبناء؛ لذلك تتبدل الجهة بين أمر وخبر ونفي بحسب الآية.
أثرها في السياق
في الموضع يغير «نسآءهم» مركز النظر إلى حضور الجماعة النسائية في حكم أو علاقة؛ فلا يبقى الحكم خبرًا عامًا.
عائلات الاستعمال
- نسآءهم (3 موضعًا): وقوعات «نسآءهم» تقرأ من جهة حضور الجماعة النسائية في حكم أو علاقة: نساء القوم في قهر فرعون: استحياء بعد قتل الأبناء.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ نسو بأن «نسآءهم» يثبت نساء القوم في قهر فرعون: استحياء بعد قتل الأبناء، لا مجرد الجمع النسائي الاجتماعي العام.
تحليل أعمق
تفصيل سورة الأعرَاف ١٢٧ يكشف طرفي العلاقة في «نسآءهم»: من يقع عليه الحكم وما الذي يثبته في حضور الجماعة النسائية في حكم أو علاقة.
قَولات أخرى من جذر نسو
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.