مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نسوة في القرءان
الشاهد
سورة يُوسُف ٣٠
﴿ ۞ وَقَالَ نِسۡوَةٞ فِي ٱلۡمَدِينَةِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ تُرَٰوِدُ فَتَىٰهَا عَن نَّفۡسِهِۦۖ قَدۡ شَغَفَهَا حُبًّاۖ إِنَّا لَنَرَىٰهَا فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نسوة»
مدلول قولة «نسوة» في القرءان: نسوة المدينة بوصفهن جماعة مخصوصة تتحدث في خبر امرأة العزيز، لا بوصفه لفظًا عامًا بل بوصفه حكمًا داخل هذه الصيغة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نِسۡوَةٞ» وجذرها «نسو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هذه الصورة «نسۡوة» تجعل معنى نسو العملي، وهو النساء جماعة مؤنثة داخل شبكة الأسرة والحكم والخطاب، حاضرًا في نسوة المدينة بوصفهن جماعة مخصوصة تتحدث في خبر امرأة العزيز.
استعمالها في الآيات
تجيء الصيغة حيث يراد نسوة المدينة بوصفهن جماعة مخصوصة تتحدث في خبر امرأة العزيز، لا مجرد ذكر أصل الجذر.
أثرها في السياق
أثر «نسۡوة» أن يجعل حضور الجماعة النسائية في حكم أو علاقة الجهة الحاكمة في الجزاء أو الخطاب.
عائلات الاستعمال
- نسۡوة (1 موضعًا): وقوعات «نسۡوة» تقرأ من جهة حضور الجماعة النسائية في حكم أو علاقة: نسوة المدينة بوصفهن جماعة مخصوصة تتحدث في خبر امرأة العزيز.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ نسو بأن «نسۡوة» يثبت نسوة المدينة بوصفهن جماعة مخصوصة تتحدث في خبر امرأة العزيز، لا مجرد الجمع النسائي الاجتماعي العام.
تحليل أعمق
تظهر «نسۡوة» في سورة يُوسُف ٣٠ محكومة بقرينتها القريبة، ثم ترجع بقية الشواهد إلى حضور الجماعة النسائية في حكم أو علاقة.
قَولات أخرى من جذر نسو
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.