مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فمال في القرءان
المواضع (2)
سورة النِّسَاء ٧٨
﴿ أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا ﴾
سورة المَعَارج ٣٦
﴿ فَمَالِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ قِبَلَكَ مُهۡطِعِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فمال»
مدلول قولة «فمال» في القرءان: سؤال استنكاري عن علة حال القوم أو تصرفهم بعد ظهور ما يوجب الفهم، في صيغة فمال.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَمَالِ» وجذرها «مول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هذه القولة لا تحمل مال الثروة، رسم فمال هنا فاء تتلوها ما وللام، فيسأل الخطاب عن شأن قوم لا عن ملكية مال، على حد فمال.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد خبر أو موقف يثير التعجب، ثم يرد السؤال بصيغة فمال هؤلاء أو فمال الذين، داخل فمال.
أثرها في السياق
ينقل السياق من تقرير الواقعة إلى مساءلة القوم عن اضطراب فهمهم أو قعودهم، مع فمال.
عائلات الاستعمال
- سؤال عن شأن القوم - فمال (2 موضعًا): الوقوعان يستعملان فمال لطلب سبب الحال المستغرب لا للدلالة على الثروة، مع فمال.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق فمال كلّ صيغ المال لأنّه تركيب سؤالٍ ﴿فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ﴾، لا اسم مالٍ مفرد ولا جمع أموال.
تحليل أعمق
موضعا سورة النِّسَاء ٧٨، سورة المَعَارج ٣٦ يضعان السؤال بعد بيان الموت أو حال المستضعفين، فلا يظهر فيهما مال مكتسب ولا نفقة، بل علة موقف، عند قراءة فمال.
قَولات أخرى من جذر مول
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.