مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يكاد في القرءان
المواضع (6)
سورة البَقَرَة ٢٠
﴿ يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾
سورة إبراهِيم ١٧
﴿ يَتَجَرَّعُهُۥ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُۥ وَيَأۡتِيهِ ٱلۡمَوۡتُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٖۖ وَمِن وَرَآئِهِۦ عَذَابٌ غَلِيظٞ ﴾
سورة النور ٣٥
﴿ ۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة النور ٤٣
﴿ أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزۡجِي سَحَابٗا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيۡنَهُۥ ثُمَّ يَجۡعَلُهُۥ رُكَامٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٖ فِيهَا مِنۢ بَرَدٖ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصۡرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُۖ يَكَادُ سَنَا بَرۡقِهِۦ يَذۡهَبُ بِٱلۡأَبۡصَٰرِ ﴾
سورة الزُّخرُف ٥٢
﴿ أَمۡ أَنَا۠ خَيۡرٞ مِّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي هُوَ مَهِينٞ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ ﴾
سورة القَلَم ٥١
﴿ وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزۡلِقُونَكَ بِأَبۡصَٰرِهِمۡ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكۡرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يكاد»
مدلول قولة «يكاد» في القرءان: مقاربة شديدة لوقوع فعل، وقد ينفي السياق تحققها أو يبرز قربها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَكَادُ» وجذرها «كود» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يكاد يحدد اقتراب الفعل من الوقوع أو تعذره مع النفي؛ عنصر الجذر هو حافة الحدث قبل تمامه.
استعمالها في الآيات
يستعمل مع خطف البرق وإذهاب الأبصار، ومع إساغة لا تكاد، ومع زيت يكاد يضيء، ومع بيان لا يكاد، ومع إزلاق الكافرين.
أثرها في السياق
يرسم المنطقة الفاصلة بين الإمكان والوقوع: الضوء يكاد يخطف أو يضيء، والعذاب لا يكاد يسيغ، والخصوم يكادون يزلقون.
عائلات الاستعمال
- قرب أثر بصري قوي (2 موضعًا): برق يقارب خطف الأبصار أو ذهابها.
- قرب ضوء بلا مساس نار (1 موضعًا): زيت يوشك أن يضيء بذاته.
- مقاربة منفية أو ضعيفة (2 موضعًا): لا يكاد يسيغ ولا يكاد يبين، أي يقارب الفعل ولا يتمكن منه.
- قرب أذى بنظر الكافرين (1 موضعًا): يكادون يزلقون النبي بأبصارهم عند سماع الذكر.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن كادوا لأنها مفردة أو مسندة لشيء، لا جماعة تحاول أو تقترب من فعل.
تحليل أعمق
وجود لا في موضعين يمنع جعلها وقوعًا حتميًا؛ الصيغة تضبط القرب من الفعل لا نفس حصوله.