مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مكتوبا في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٥٧
﴿ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِيَّ ٱلۡأُمِّيَّ ٱلَّذِي يَجِدُونَهُۥ مَكۡتُوبًا عِندَهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِيلِ يَأۡمُرُهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَىٰهُمۡ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنۡهُمۡ إِصۡرَهُمۡ وَٱلۡأَغۡلَٰلَ ٱلَّتِي كَانَتۡ عَلَيۡهِمۡۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مكتوبا»
مدلول قولة «مكتوبا» في القرءان: مَكۡتُوبًا هو وصف لما ثبت في التوراة والإنجيل من خبر الرسول النبي الأمي.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَكۡتُوبًا» وجذرها «كتب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اسم المفعول يجعل الخبر عن النبي مثبتًا عند أهل التوراة والإنجيل، لا مستحدثًا بلا سابق مرجعي.
استعمالها في الآيات
يرد مع يجدونه عندهم في التوراة والإنجيل، ثم تتبع الصيغة صفات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتحليل والتحريم.
أثرها في السياق
يجعل اتباع الرسول متصلًا بمرجع سابق عندهم، فينقض دعوى الغربة عن كتبهم.
عائلات الاستعمال
- خبر الرسول المثبت في الكتب السابقة (1 موضعًا): وصف النبي موجودًا مكتوبًا عند أهل التوراة والإنجيل.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن كُتِبَ بأنه صفة لما وُجد مثبتًا، وعن ٱلۡكِتَٰب بأنه لا يسمي المرجع بل حال الخبر داخله.
تحليل أعمق
المكتوب هنا ليس كتابًا كاملًا بل خبر أو وصف ثابت داخل كتابين سابقين؛ ولذلك جاء الفعل يجدونه، أي إن محل الحجة قائم عندهم.
قَولات أخرى من جذر كتب
و31 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.