قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة كتاب في القرءان

3 مواضعالجذر: كتب

المواضع (3)

سورة الرَّعد ٣٨

﴿ وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلٗا مِّن قَبۡلِكَ وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ أَزۡوَٰجٗا وَذُرِّيَّةٗۚ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأۡتِيَ بِـَٔايَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ لِكُلِّ أَجَلٖ كِتَابٞ ﴾

سورة الحِجر ٤

﴿ وَمَآ أَهۡلَكۡنَا مِن قَرۡيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٞ مَّعۡلُومٞ ﴾

سورة الكَهف ٢٧

﴿ وَٱتۡلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «كتاب»

مدلول قولة «كتاب» في القرءان: كِتَاب هو ثبوت مقرر: لكل أجل كتاب، ولكل قرية كتاب معلوم، وقد يكون كتاب ربك الموحى المتلو الذي لا مبدل لكلماته.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كِتَابٞ» وجذرها «كتب» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الرسم هنا بلا ألف صغيرة في المدخل، ومعناه يتوزع بين أجل له كتاب وكتاب رب متلو؛ لا يصح حملهما على معنى واحد مفرد إلا الثبوت المقدر أو المرجعي.

استعمالها في الآيات

يأتي مع الأجل والقرية في معنى تقدير معلوم، ويأتي مع تلاوة ما أوحي من كتاب الرب.

أثرها في السياق

في الأجل يمنع الاستعجال خارج الإذن، وفي الإهلاك يثبت العلم السابق، وفي الوحي يأمر بالتلاوة والثبات على كلمات لا تبدل.

عائلات الاستعمال

  • أجل مقدر مكتوب (2 موضعًا): لكل أجل أو قرية كتاب معلوم يضبط وقتها.
  • كتاب الرب المتلو (1 موضعًا): وحي مأمور بتلاوته ولا مبدل لكلماته.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن كِتَٰب ذي الألف الصغيرة بأنه في هذه الوحدة يضم مواضع قليلة مخصوصة، وعن ٱلۡكِتَٰب بأنه غير معرف إلا بالإضافة في كتاب ربك.

تحليل أعمق

موضعا الأجل والقرية يتصلان بالقدر الزمني، أما كتاب ربك فيتصل بالوحي. اجتماع الرسم لا يبيح صهرهما في تعريف ضيق؛ كلاهما مثبت عند الله.

قَولات أخرى من جذر كتب

و31 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر