مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وقائما في القرءان
الشاهد
سورة الزُّمَر ٩
﴿ أَمَّنۡ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ سَاجِدٗا وَقَآئِمٗا يَحۡذَرُ ٱلۡأٓخِرَةَ وَيَرۡجُواْ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦۗ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وقائما»
مدلول قولة «وقائما» في القرءان: وقائمًا: منتصبًا في عبادة الليل مع السجود، بين حذر الآخرة ورجاء رحمة الرب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَقَآئِمٗا» وجذرها «قوم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وقائمًا مع السجود يصف قنوت الليل؛ القيام هنا هيئة عبادة يلازمها حذر الآخرة ورجاء الرحمة.
استعمالها في الآيات
وردت في مقارنة من يقنت آناء الليل بمن لا يعلم.
أثرها في السياق
يجعل القيام جزءًا من علم عملي؛ معرفة الآخرة تظهر في قيام الليل لا في دعوى مجردة.
عائلات الاستعمال
- قيام القنوت الليلي (1 موضعًا): هيئة عبد قائم في الليل يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن وقياما في الفرقان بأنه حال مفرد داخل وصف قانت، لا مصدر هيئة جماعة.
تحليل أعمق
العطف على ساجدًا يحصره في هيئة العبادة، لا في قيام الشهادة أو القسط.
قَولات أخرى من جذر قوم
و94 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.