قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وأقمن في القرءان

1 موضعالجذر: قوم

الشاهد

سورة الأحزَاب ٣٣

﴿ وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وأقمن»

مدلول قولة «وأقمن» في القرءان: وأقمن الصلاة: اجعلن الصلاة قائمة في بيوتكن وحياتكن مع الزكاة والطاعة لله ورسوله.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَقِمۡنَ» وجذرها «قوم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

وأقمن أمر لجماعة النساء بإقامة الصلاة ضمن قرار البيت والطاعة، فالإقامة جزء من طهارة السلوك.

استعمالها في الآيات

وردت في خطاب نساء النبي ضمن النهي عن التبرج والأمر بالطاعة.

أثرها في السياق

تجعل الصلاة علامة انضباط داخلي يقابل تبرج الجاهلية ويصحب الطاعة.

عائلات الاستعمال

  • إقامة الصلاة في خطاب النساء (1 موضعًا): أمر خاص بجعل الصلاة قائمة مع الزكاة والطاعة وترك التبرج.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن أقيموا لأنها خطاب مؤنث مخصوص، وعن المقيمي لأنها أمر لا وصف.

تحليل أعمق

صيغة جمع المؤنث تحدد المخاطبات ولا تغير أصل الإقامة: صلاة قائمة لا مهملة.

قَولات أخرى من جذر قوم

و94 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر