مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأقام في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ١٧٧
﴿ ۞ لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِي ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ ﴾
سورة التوبَة ١٨
﴿ إِنَّمَا يَعۡمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمۡ يَخۡشَ إِلَّا ٱللَّهَۖ فَعَسَىٰٓ أُوْلَٰٓئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ ٱلۡمُهۡتَدِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأقام»
مدلول قولة «وأقام» في القرءان: وأقام الصلاة: جعل الصلاة قائمة بالفعل ضمن بر أو إيمان وعمارة موضع العبادة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَقَامَ» وجذرها «قوم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وأقام مفرد ماض يجعل الصلاة فعلًا منجزًا داخل البر أو عمارة المسجد، لا مجرد أمر مطلوب.
استعمالها في الآيات
يأتي في وصف من صدق البر، وفي وصف من يعمر مسجد الله مع الإيمان والعمل.
أثرها في السياق
يثبت أن الصلاة جزء من بنية العمل الصالح؛ فهي قائمة بين إيتاء المال والزكاة والوفاء والخشية.
عائلات الاستعمال
- تحقق إقامة الصلاة في العمل الصالح (2 موضعًا): الصلاة قائمة ضمن البر وعمارة المسجد والإيمان لا منفصلة عن السلوك.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن أقيموا لأنه خبر لا أمر، وعن يقيمون لأنه فعل ماض لا وصف استمرار حاضر.
تحليل أعمق
الموضعان لا يصفان هيئة الصلاة التفصيلية بل تحققها في حياة المؤمن، ولذلك جاء الماضي مع أوصاف منجزة.
قَولات أخرى من جذر قوم
و94 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.