قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة مقيم في القرءان

7 مواضعالجذر: قوم

المواضع (7)

سورة المَائدة ٣٧

﴿ يُرِيدُونَ أَن يَخۡرُجُواْ مِنَ ٱلنَّارِ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنۡهَاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّقِيمٞ ﴾

سورة التوبَة ٢١

﴿ يُبَشِّرُهُمۡ رَبُّهُم بِرَحۡمَةٖ مِّنۡهُ وَرِضۡوَٰنٖ وَجَنَّٰتٖ لَّهُمۡ فِيهَا نَعِيمٞ مُّقِيمٌ ﴾

سورة التوبَة ٦٨

﴿ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ هِيَ حَسۡبُهُمۡۚ وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّقِيمٞ ﴾

باقي المواضع (4)

سورة هُود ٣٩

﴿ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ مَن يَأۡتِيهِ عَذَابٞ يُخۡزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيۡهِ عَذَابٞ مُّقِيمٌ ﴾

سورة الحِجر ٧٦

﴿ وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٖ مُّقِيمٍ ﴾

سورة الزُّمَر ٤٠

﴿ مَن يَأۡتِيهِ عَذَابٞ يُخۡزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيۡهِ عَذَابٞ مُّقِيمٌ ﴾

سورة الشُّوري ٤٥

﴿ وَتَرَىٰهُمۡ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا خَٰشِعِينَ مِنَ ٱلذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرۡفٍ خَفِيّٖۗ وَقَالَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَأَهۡلِيهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَآ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ فِي عَذَابٖ مُّقِيمٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «مقيم»

مدلول قولة «مقيم» في القرءان: مقيم: ملازم ثابت لا يزول بسهولة؛ يصف عذابًا باقيًا، أو نعيمًا مستقرًا، أو سبيلًا قائمًا معروفًا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُّقِيمٌ» وجذرها «قوم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

مقيم صفة بقاء ولزوم؛ لكنها تتنوع بين عذاب ملازم ونعيم دائم وطريق ثابت قائم في الأرض.

استعمالها في الآيات

يغلب مع العذاب، ويرد مرة مع النعيم، ومرة مع السبيل الباقي علامة.

أثرها في السياق

يجعل الموصوف غير عابر؛ العذاب يحل ويلازم، والنعيم يستقر، والسبيل يبقى شاهدًا.

عائلات الاستعمال

  • عذاب ملازم (5 موضعًا): عذاب ثابت يحل أو يبقى ولا يخرج صاحبه منه.
  • نعيم مستقر (1 موضعًا): نعيم في جنات لا يعرض كمتاع زائل.
  • سبيل قائم ظاهر (1 موضعًا): طريق باق يعرف به موضع الهلاك والاعتبار.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن مقيم الصلاة لأنه اسم فاعل عامل، أما هنا فهو وصف إقامة وبقاء للموصوف.

تحليل أعمق

الهوموغراف هنا في المتعلق لا في أصل الثبات: الثبات قد يكون شرًا ملازمًا أو خيرًا مستقرًا أو طريقًا ظاهرًا.

قَولات أخرى من جذر قوم

و94 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر