مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مقامهما في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ١٠٧
﴿ فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمٗا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مقامهما»
مدلول قولة «مقامهما» في القرءان: مقامهما: موضعهما في حق الشهادة واليمين، الذي يحل فيه آخران عند ثبوت الإثم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَقَامَهُمَا» وجذرها «قوم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
مقامهما هو الموضع الوظيفي للشاهدين الأولين، لا مكان الأقدام؛ الآخران يقومان فيه لإصلاح الشهادة.
استعمالها في الآيات
يرد في سياق الوصية والشهادة حين يستحق الأوليان أن يقدما شهادة أحق.
أثرها في السياق
يجعل العدول عن الشهادة الأولى انتقال مقام لا مجرد تبديل أشخاص؛ الوظيفة القضائية نفسها يعاد ملؤها.
عائلات الاستعمال
- موضع الشاهدين في الحكم (1 موضعًا): مقام وظيفي يشغله آخران لإعادة الشهادة إلى وجهها.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن يقومان لأنه اسم موضع الوظيفة، وعن مقام إبراهيم لأنه ليس مكانًا تعبديًا بل محل شهادة.
تحليل أعمق
الإضافة إلى الضمير تحصر المقام في حق الشاهدين السابقين، لا في مقام عام من مقامات الناس.
قَولات أخرى من جذر قوم
و94 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.