مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ليقيموا في القرءان
الشاهد
سورة إبراهِيم ٣٧
﴿ رَّبَّنَآ إِنِّيٓ أَسۡكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيۡرِ ذِي زَرۡعٍ عِندَ بَيۡتِكَ ٱلۡمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱجۡعَلۡ أَفۡـِٔدَةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهۡوِيٓ إِلَيۡهِمۡ وَٱرۡزُقۡهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَشۡكُرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ليقيموا»
مدلول قولة «ليقيموا» في القرءان: ليقيموا الصلاة: لكي يجعلوا الصلاة قائمة عند البيت المحرم، مع انجذاب الأفئدة ورزق الثمرات.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِيُقِيمُواْ» وجذرها «قوم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ليقيموا يجعل إقامة الصلاة غاية إسكان الذرية قرب البيت؛ المكان يخدم قيام العبادة.
استعمالها في الآيات
وردت في دعاء إبراهيم لذريته في الوادي غير ذي زرع.
أثرها في السياق
تجعل السكنى والغذاء والقبلة وسائل لحفظ عبادة لا غايات مستقلة.
عائلات الاستعمال
- غاية السكنى عند البيت (1 موضعًا): إسكان الذرية قرب البيت لأجل إقامة الصلاة والشكر.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن يقيموا لأنها غاية دعاء وسكنى، لا وصف مؤمنين قائم بالفعل.
تحليل أعمق
اللام تكشف مقصد الإقامة المكانية: إقامة الصلاة هي العمود الذي من أجله يطلب الاستقرار.
قَولات أخرى من جذر قوم
و94 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.