مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ليقوم في القرءان
الشاهد
سورة الحدِيد ٢٥
﴿ لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَنزَلۡنَا مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَأَنزَلۡنَا ٱلۡحَدِيدَ فِيهِ بَأۡسٞ شَدِيدٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥ وَرُسُلَهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ليقوم»
مدلول قولة «ليقوم» في القرءان: ليقوم الناس بالقسط: لكي ينهض الناس بإقامة العدل عمليًا على ضوء البينات والكتاب والميزان.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِيَقُومَ» وجذرها «قوم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ليقوم يجعل قيام الناس بالقسط غاية إرسال الرسل وإنزال الكتاب والميزان؛ الجذر هنا قيام اجتماعي بالعدل.
استعمالها في الآيات
وردت في بيان إرسال الرسل وإنزال الكتاب والميزان والحديد.
أثرها في السياق
يجعل الوحي والميزان غايتهما قيام الناس لا مجرد علمهم؛ القسط يطلب حامليه في الواقع.
عائلات الاستعمال
- نهوض الناس بالعدل (1 موضعًا): قيام اجتماعي بالقسط مبني على البينات والكتاب والميزان.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن قوّامين بالقسط لأن تلك صفة مؤمنين مأمورين، أما هنا فغاية عامة لإرسال الرسل.
تحليل أعمق
الناس هم الفاعل، والقسط هو المجال؛ ليست الإقامة مفوضة للنص وحده ما لم يقم بها البشر.
قَولات أخرى من جذر قوم
و94 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.