مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة قومي في القرءان
المواضع (5)
سورة الأعرَاف ١٤٢
﴿ ۞ وَوَٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيۡلَةٗ وَأَتۡمَمۡنَٰهَا بِعَشۡرٖ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخۡلُفۡنِي فِي قَوۡمِي وَأَصۡلِحۡ وَلَا تَتَّبِعۡ سَبِيلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ﴾
سورة الفُرقَان ٣٠
﴿ وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِي ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورٗا ﴾
سورة الشعراء ١١٧
﴿ قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوۡمِي كَذَّبُونِ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة يسٓ ٢٦
﴿ قِيلَ ٱدۡخُلِ ٱلۡجَنَّةَۖ قَالَ يَٰلَيۡتَ قَوۡمِي يَعۡلَمُونَ ﴾
سورة نُوح ٥
﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوۡتُ قَوۡمِي لَيۡلٗا وَنَهَارٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «قومي»
مدلول قولة «قومي» في القرءان: قومي: جماعتي التي أتكلم عنها من داخل علاقة مسؤولية أو حسرة أو دعوة، وقد تكذب أو تهجر أو لا تعلم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «قَوۡمِي» وجذرها «قوم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
قومي إضافة المتكلم إلى جماعته، وتظهر في مقام خلاف أو تكذيب أو أمنية علم أو استخلاف.
استعمالها في الآيات
ترد على ألسنة موسى والرسول ونوح والرجل المؤمن، بين استخلاف وبلاغ وشكوى وأمنية.
أثرها في السياق
تكشف ألم العلاقة القريبة؛ المتكلم لا يذكر جماعة بعيدة بل قومًا يحمل همهم أو يشكو فعلهم.
عائلات الاستعمال
- جماعة المتكلم محل الدعوة أو الشكوى (5 موضعًا): قوم يتصلون بالمتكلم فيستخلف عليهم أو يشكوهم أو يدعوهم أو يتمنى علمهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن قومك لأنها من جهة المتكلم، وعن ياقوم لأنها ليست نداء مباشرًا بل خبر أو دعاء عنهم.
تحليل أعمق
الإضافة تجمع الرحمة والخصومة: قد يدعوهم ليلًا ونهارًا، أو يشكو هجرهم، أو يتمنى علمهم بنجاته.
قَولات أخرى من جذر قوم
و94 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.