قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة قومين في القرءان

3 مواضعالجذر: قوم

المواضع (3)

سورة النِّسَاء ٣٤

﴿ ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيّٗا كَبِيرٗا ﴾

سورة النِّسَاء ١٣٥

﴿ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَۚ إِن يَكُنۡ غَنِيًّا أَوۡ فَقِيرٗا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلۡهَوَىٰٓ أَن تَعۡدِلُواْۚ وَإِن تَلۡوُۥٓاْ أَوۡ تُعۡرِضُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا ﴾

سورة المَائدة ٨

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعۡدِلُواْۚ ٱعۡدِلُواْ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «قومين»

مدلول قولة «قومين» في القرءان: قوّامون أو قوّامين: أصحاب قيام مستمر على شأن غيرهم أو على القسط لله، مع تحمل مسؤولية ورعاية أو شهادة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «قَوَّٰمِينَ» وجذرها «قوم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

قوامون وقوامين صيغة مبالغة تجعل القيام ديدنًا ومسؤولية، لا نهوضًا لحظة واحدة.

استعمالها في الآيات

ترد في رعاية الرجال للنساء، وفي الأمر بالقيام بالقسط أو لله شهداء بالقسط.

أثرها في السياق

تجعل القيام تكليفًا ثابتًا؛ ليس موقفًا عابرًا بل التزام يحكم النفقة والشهادة والعدل.

عائلات الاستعمال

  • قوامة الرعاية والمسؤولية (1 موضعًا): قيام الرجال على النساء بما ذكر في السياق من فضل ونفقة وحفظ.
  • القوامة بالقسط ولله (2 موضعًا): قيام المؤمنين المتكرر بالعدل والشهادة لله ولو على النفس والقرابة.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن قائم بأن الصيغة أقوى وأدوم، وعن مقيمي الصلاة لأن المفعول هنا رعاية أو قسط لا الصلاة.

تحليل أعمق

اختلاف الحروف يكشف وجهين: قيام على النساء، وقيام بالقسط أو لله، وكلاهما دوام مسؤولية لا مجرد وقوف.

قَولات أخرى من جذر قوم

و94 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر