قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أقم في القرءان

3 مواضعالجذر: قوم

المواضع (3)

سورة يُونس ١٠٥

﴿ وَأَنۡ أَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ﴾

سورة الإسرَاء ٧٨

﴿ أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودٗا ﴾

سورة لُقمَان ١٧

﴿ يَٰبُنَيَّ أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱنۡهَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَآ أَصَابَكَۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أقم»

مدلول قولة «أقم» في القرءان: أقم: اجعل وجهك أو صلاتك قائمة على أمرها، إما بتوجيه الدين حنيفًا أو بتثبيت الصلاة في وقتها وأثرها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَقِمِ» وجذرها «قوم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

أقم أمر مفرد يتوجه إلى الرسول أو المخاطب الحكيم، ويتنوع بين إقامة الوجه للدين وإقامة الصلاة.

استعمالها في الآيات

يرد مع وجهك للدين، ومع الصلاة لدلوك الشمس، ومع وصية لقمان لابنه بإقامة الصلاة والأمر بالمعروف.

أثرها في السياق

يجعل التكليف شخصيًا مباشرًا؛ المخاطب لا ينتظر جماعة حتى يقيم ما أمر به.

عائلات الاستعمال

  • إقامة الوجه للدين (1 موضعًا): توجيه الوجه حنيفًا بعيدًا عن الشرك.
  • إقامة الصلاة للمخاطب (2 موضعًا): أمر فردي بإقامة الصلاة في وقتها أو ضمن وصية إصلاحية.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن وأقم لأنه بلا عطف ويفتتح التكليف، وعن فأقم لأنه يأتي جوابًا أو تفريعًا في الروم.

تحليل أعمق

الوجه والصلاة مفعولان مختلفان: إقامة الوجه تثبيت الاتجاه الديني، وإقامة الصلاة تثبيت عبادة موقوتة أو مربية.

قَولات أخرى من جذر قوم

و94 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر