قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أقاموا في القرءان

2 موضعينالجذر: قوم

المواضع (2)

سورة المَائدة ٦٦

﴿ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ أَقَامُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِم مِّن رَّبِّهِمۡ لَأَكَلُواْ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۚ مِّنۡهُمۡ أُمَّةٞ مُّقۡتَصِدَةٞۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ سَآءَ مَا يَعۡمَلُونَ ﴾

سورة الحج ٤١

﴿ ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡاْ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أقاموا»

مدلول قولة «أقاموا» في القرءان: أقاموا: جعلوا أمرًا منزلًا أو عبادة قائمة بالفعل؛ التوراة والإنجيل وما أنزل أو الصلاة في التمكين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَقَامُواْ» وجذرها «قوم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

أقاموا يتعدى إلى كتاب أو صلاة؛ في الموضعين المطلوب جعل الوحي أو العبادة قائمة لا مجرد تلاوتها أو ذكرها.

استعمالها في الآيات

يستعمل لأهل الكتاب لو أقاموا ما أنزل، وللممكنين في الأرض إذا أقاموا الصلاة.

أثرها في السياق

يجعل النعمة والتمكين مشروطين بفعل إقامة يظهر في واقع الجماعة.

عائلات الاستعمال

  • إقامة الكتاب المنزل (1 موضعًا): جعل التوراة والإنجيل وما أنزل من الرب قائمًا في العمل.
  • إقامة الصلاة في التمكين (1 موضعًا): الصلاة أول علامة من علامات الجماعة إذا مكنت في الأرض.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن أقمتُم لأنه خبر عام لا شرط ميثاق بعينه، وعن تقيموا لأن الفاعل هنا غائب لا مخاطب.

تحليل أعمق

اختلاف المفعول يبين أن الإقامة أوسع من الصلاة: الكتاب أيضًا يقام حين يصبح حاكمًا معمولًا به.

قَولات أخرى من جذر قوم

و94 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر