مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلقصص في القرءان
المواضع (4)
سورة آل عِمران ٦٢
﴿ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّۚ وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾
سورة الأعرَاف ١٧٦
﴿ وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَيۡهِ يَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَاۚ فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ ﴾
سورة يُوسُف ٣
﴿ نَحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ أَحۡسَنَ ٱلۡقَصَصِ بِمَآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ وَإِن كُنتَ مِن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة القَصَص ٢٥
﴿ فَجَآءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِي عَلَى ٱسۡتِحۡيَآءٖ قَالَتۡ إِنَّ أَبِي يَدۡعُوكَ لِيَجۡزِيَكَ أَجۡرَ مَا سَقَيۡتَ لَنَاۚ فَلَمَّا جَآءَهُۥ وَقَصَّ عَلَيۡهِ ٱلۡقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفۡۖ نَجَوۡتَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلقصص»
مدلول قولة «ٱلقصص» في القرءان: خبر مرتب يحمل عبرة أو بيانًا أو وصفًا لما جرى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡقَصَصَ» وجذرها «قصص» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القصص اسم للمروي المتتابع، وقد يكون حقًا قرءانيًا أو مثلًا يؤمر بسرده أو خبرًا يقصه موسى.
استعمالها في الآيات
يرد معرفًا في القصص الحق وأحسن القصص والقصص المأمور بقصه وقصة موسى.
أثرها في السياق
يجعل الخبر أكثر من حكاية: حق، تفكر، وبيان نجاة أو عبرة.
عائلات الاستعمال
- قصص قرءاني للعبرة (3 موضعًا): القصص الحق أو أحسن القصص أو ما يؤمر بسرده للتفكر.
- قصص موسى الشخصي (1 موضعًا): ما قصه موسى على الشيخ بعد مجيئه.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن القصاص بالكسر لأن هذا سرد خبر، لا مماثلة حكمية.
تحليل أعمق
في سورة القَصَص ٢٥ يصير القصص خبرًا شخصيًا يقوله موسى، لا نصًا قرءانيًا مباشرًا؛ لذلك لا يذوب كل المواضع في معنى واحد وعظي.
قَولات أخرى من جذر قصص
و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.