قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فضله في القرءان

2 موضعينالجذر: فضل

المواضع (2)

سورة هُود ٣

﴿ وَأَنِ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ يُمَتِّعۡكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى وَيُؤۡتِ كُلَّ ذِي فَضۡلٖ فَضۡلَهُۥۖ وَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٖ كَبِيرٍ ﴾

سورة الإسرَاء ٨٧

﴿ إِلَّا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ إِنَّ فَضۡلَهُۥ كَانَ عَلَيۡكَ كَبِيرٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فضله»

مدلول قولة «فضله» في القرءان: فضله: الزيادة الخاصة المستحقة أو المعطاة، بحسب صاحبها أو واهبها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَضۡلَهُۥۖ» وجذرها «فضل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

إضافة الفضل إلى صاحبه أو إلى الرب تأتي في موضعين مختلفين: إعطاء صاحب الفضل نصيبه، وفضل الرب الكبير على النبي.

استعمالها في الآيات

يرد في يؤت كل ذي فضل فضله، ويرد في إن فضل ربك كان عليك كبيرًا.

أثرها في السياق

يميز بين فضل يرد إلى العامل ذي الفضل، وفضل رباني كبير يحفظ الرسول.

عائلات الاستعمال

  • إيتاء ذي الفضل فضله (1 موضعًا): الموضع يجعل صاحب الفضل مؤتى فضلَه.
  • فضل الرب الكبير على الرسول (1 موضعًا): الموضع يقرر كبر فضل الرب على النبي.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق فضله المضاف إلى الله في الصيغ الأخرى لأن أحد الموضعين يضيف الفضل إلى ذي فضل من العباد.

تحليل أعمق

القولة في هود تجعل الفضل نتيجة عمل وصلاح، وفي الإسراء تجعله عطاء ربانيًا قائمًا على الرحمة.

قَولات أخرى من جذر فضل

و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر