قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بغلم في القرءان

4 مواضعالجذر: غلم

المواضع (4)

سورة الحِجر ٥٣

﴿ قَالُواْ لَا تَوۡجَلۡ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ عَلِيمٖ ﴾

سورة مَريَم ٧

﴿ يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ ٱسۡمُهُۥ يَحۡيَىٰ لَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيّٗا ﴾

سورة الصَّافَات ١٠١

﴿ فَبَشَّرۡنَٰهُ بِغُلَٰمٍ حَلِيمٖ ﴾

باقي المواضع (1)

سورة الذَّاريَات ٢٨

﴿ فَأَوۡجَسَ مِنۡهُمۡ خِيفَةٗۖ قَالُواْ لَا تَخَفۡۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَٰمٍ عَلِيمٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بغلم»

مدلول قولة «بغلم» في القرءان: ولد مبشر به، يقدمه الخطاب بوصف يحدد منزلته قبل وقوع الميلاد أو ظهوره.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِغُلَٰمٍ» وجذرها «غلم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الباء تجعل الغلام متعلق البشارة؛ عنصر الجذر هو الولد الآتي الذي يحمل وصفًا قبل ظهوره الكامل.

استعمالها في الآيات

يرد في بشارات إبراهيم وزكريا، مع أوصاف عليم وحليم واسم يحيى.

أثرها في السياق

الأثر أنه يجعل الولد عطية معلنة لا مجرد نسل، فالبشارة نفسها تحمل وصف الغلام.

عائلات الاستعمال

  • بشارة بولد موصوف (4 موضعًا): غلام يأتي خبره مصحوبًا بعلم أو حلم أو اسم.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن غلام المنصوب أو المرفوع بأنها محصورة في تركيب البشارة بغلام.

تحليل أعمق

الصفات المصاحبة ليست زينة لفظية؛ عليم وحليم والاسم المخصوص تجعل البشارة ذات مضمون يتجاوز خبر الولادة.

قَولات أخرى من جذر غلم

المقارنات الدلالية لهذا الجذر