مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة غلم في القرءان
المواضع (6)
سورة آل عِمران ٤٠
﴿ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَقَدۡ بَلَغَنِيَ ٱلۡكِبَرُ وَٱمۡرَأَتِي عَاقِرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكَ ٱللَّهُ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ ﴾
سورة يُوسُف ١٩
﴿ وَجَآءَتۡ سَيَّارَةٞ فَأَرۡسَلُواْ وَارِدَهُمۡ فَأَدۡلَىٰ دَلۡوَهُۥۖ قَالَ يَٰبُشۡرَىٰ هَٰذَا غُلَٰمٞۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَٰعَةٗۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ ﴾
سورة الكَهف ٧٤
﴿ فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا لَقِيَا غُلَٰمٗا فَقَتَلَهُۥ قَالَ أَقَتَلۡتَ نَفۡسٗا زَكِيَّةَۢ بِغَيۡرِ نَفۡسٖ لَّقَدۡ جِئۡتَ شَيۡـٔٗا نُّكۡرٗا ﴾
باقي المواضع (3)
سورة مَريَم ٨
﴿ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗا وَقَدۡ بَلَغۡتُ مِنَ ٱلۡكِبَرِ عِتِيّٗا ﴾
سورة مَريَم ١٩
﴿ قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمٗا زَكِيّٗا ﴾
سورة مَريَم ٢٠
﴿ قَالَتۡ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞ وَلَمۡ أَكُ بَغِيّٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «غلم»
مدلول قولة «غلم» في القرءان: ذكر صغير أو مولود منتظر يظهر بوصفه ولدًا حاضرًا أو موهوبًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «غُلَٰمٞ» وجذرها «غلم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة تسمي الغلام مفردًا في مواضع ميلاد وتعجب ووجود حاضر؛ الجذر هنا طور الصبي الذكر قبل اكتمال الرجولة.
استعمالها في الآيات
تستعمل في سؤال زكريا ومريم عن إمكان الولد، وفي العثور على يوسف، وفي الغلام الذي قتله العبد الصالح، وفي هبة الغلام الزكي.
أثرها في السياق
الأثر أن الشخصية تظهر في طور ضعف أو نشأة، فتتصل بالبشارة أو الدهشة أو الحماية أو الخطر القادم.
عائلات الاستعمال
- غلام في سياق ميلاد عجيب (4 موضعًا): ولد يذكر مع العقر أو عدم المساس أو الهبة.
- غلام حاضر في واقعة (2 موضعًا): صبي يلتقط أو يلقى داخل حدث قائم.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن بغلام لأنها ليست مقيدة بحرف الباء وسياق البشارة فقط، بل تشمل السؤال والرؤية واللقاء.
تحليل أعمق
مواضع الميلاد تجعل الغلام وعدًا يتجاوز العادة، وموضعا يوسف والكهف يجعلان الغلام شخصًا حاضرًا تتعلق به أفعال الناس.