قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلغفلون في القرءان

4 مواضعالجذر: غفل

المواضع (4)

سورة الأعرَاف ١٧٩

﴿ وَلَقَدۡ ذَرَأۡنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ لَهُمۡ قُلُوبٞ لَّا يَفۡقَهُونَ بِهَا وَلَهُمۡ أَعۡيُنٞ لَّا يُبۡصِرُونَ بِهَا وَلَهُمۡ ءَاذَانٞ لَّا يَسۡمَعُونَ بِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡغَٰفِلُونَ ﴾

سورة الأعرَاف ٢٠٥

﴿ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِي نَفۡسِكَ تَضَرُّعٗا وَخِيفَةٗ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ ﴾

سورة يُوسُف ٣

﴿ نَحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ أَحۡسَنَ ٱلۡقَصَصِ بِمَآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ وَإِن كُنتَ مِن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ ﴾

باقي المواضع (1)

سورة النَّحل ١٠٨

﴿ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡغَٰفِلُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلغفلون»

مدلول قولة «ٱلغفلون» في القرءان: الغافلون: من تعطلت قلوبهم وأسماعهم وأبصارهم، أو من كان قبل الوحي غير مطلع على القصة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡغَٰفِلُونَ» وجذرها «غفل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الجذر في الاسم المعرف يجعل الغفلة صفة طائفة أو حالًا يُنهى المخاطب عن الدخول فيها.

استعمالها في الآيات

يرد معرفًا باللام، خبرًا لأولئك أو مجرورًا بمن.

أثرها في السياق

القولة تجعل الغفلة منزلة محددة: إما ذم نهائي، أو حال سابق يرفعه القرءان، أو نهي عن ترك الذكر.

عائلات الاستعمال

  • غافلون تعطلت أدوات إدراكهم (2 موضعًا): طبع القلب والسمع والبصر أو عدم الفقه يجعلهم هم الغافلين.
  • نهي عن الغفلة في الذكر (1 موضعًا): المخاطب ينهى أن يكون من الغافلين في أوقات الذكر.
  • غفلة قبل القصص الموحى (1 موضعًا): الوحي يقص أحسن القصص بعد حال عدم اطلاع سابق.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن غفلة المصدر لأنها تصف أصحاب الحال لا الظرف الذي يحيط بهم.

تحليل أعمق

يوسف يبيّن أن الوحي يخرج المخاطب من عدم العلم بالقصة، بينما الأعراف والنحل يجعلان الغفلة وصف من طبع على أدوات الإدراك.

قَولات أخرى من جذر غفل

المقارنات الدلالية لهذا الجذر