مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عقدت في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ٣٣
﴿ وَلِكُلّٖ جَعَلۡنَا مَوَٰلِيَ مِمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَـَٔاتُوهُمۡ نَصِيبَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عقدت»
مدلول قولة «عقدت» في القرءان: مدلولها هنا إحكام رابطة يلزم عنها أثر أو منع من جهة ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَـَٔاتُوهُمۡ نَصِيبَهُمۡۚ إِنَّ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَقَدَتۡ» وجذرها «عقد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يتصل الرسم «عقدت» بعنصر إحكام رابطة يلزم عنها أثر أو منع عبر قيده المحلي: سياق ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَٱلَّذِينَ عَقَدَت أَيۡمَٰنُكُم، ولا تخرج شواهد الوحدة عن هذا الباب.
استعمالها في الآيات
تستعمل القَولة هنا في سياق واحد هو سياق ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَٱلَّذِينَ عَقَدَت أَيۡمَٰنُكُم.
أثرها في السياق
تجعل الشاهد يدور حول إحكام رابطة يلزم عنها أثر أو منع لا حول معنى منفصل عنه في سياق ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَٱلَّذِينَ عَقَدَت أَيۡمَٰنُكُم فَـَٔاتُوهُم نَصِيبَهُم.
عائلات الاستعمال
- عائلة وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَٱلَّذِينَ عَقَدَت أَيۡمَٰنُكُم فَـَٔاتُوهُم نَصِيبَهُم (1 موضعًا): يتحدد الموضع من وَٱلۡأَقۡرَبُونَۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَـَٔاتُوهُمۡ نَصِيبَهُمۡۚ تحت معنى إحكام رابطة يلزم عنها أثر أو منع.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «عقۡدة»، «بٱلۡعقود»، «عقّدتّم»، «ٱلۡعقد» بأن قيدها المباشر هو سياق ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَٱلَّذِينَ عَقَدَت أَيۡمَٰنُكُم، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
الشاهد المختار يضع القَولة داخل سياق ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَٱلَّذِينَ عَقَدَت أَيۡمَٰنُكُم. وبضم بقية المواضع يبقى الحد الجامع هو إحكام رابطة يلزم عنها أثر أو منع دون توسيع لا تحمله الآيات.