مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عصاه في القرءان
المواضع (3)
سورة الأعرَاف ١٠٧
﴿ فَأَلۡقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعۡبَانٞ مُّبِينٞ ﴾
سورة الشعراء ٣٢
﴿ فَأَلۡقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعۡبَانٞ مُّبِينٞ ﴾
سورة الشعراء ٤٥
﴿ فَأَلۡقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلۡقَفُ مَا يَأۡفِكُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عصاه»
مدلول قولة «عصاه» في القرءان: عصا موسى الملقاة وهي تنتقل من ملكه الظاهر إلى آية تكشف الحق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَصَاهُ» وجذرها «عصو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة تضيف العصا إلى موسى في مقام الإلقاء، فيبرز الشيء الشخصي حين ينقلب آية ظاهرة أو يبتلع الإفك.
استعمالها في الآيات
تستعمل مع فألقى، وبعدها يقع التحول إلى ثعبان مبين أو تلقف لما يأفكون.
أثرها في السياق
الأثر أنها تجعل الآية تبدأ من شيء معروف النسبة ثم يظهر منه فعل يفوق حيلة الخصوم.
عائلات الاستعمال
- تحول ظاهر إلى ثعبان (2 موضعًا): الإلقاء يعقبه ظهور ثعبان مبين في مواجهة فرعون.
- ابتلاع الإفك (1 موضعًا): العصا الملقاة تلقف ما يأفكون فتسقط صناعة السحرة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق بعصاك لأن العصا هنا لا تضرب شيئًا، وتفارق عصاك المخاطبة لأنها خبر عن فعل موسى بعد وقوع الأمر.
تحليل أعمق
تكرار فألقى عصاه في الأعراف والشعراء يربط القَولة بلحظة العرض أمام فرعون والسحرة. وفي موضع التلقف ينتقل الأثر من الإظهار إلى إبطال ما صنعوا.