مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عصاك في القرءان
المواضع (3)
سورة الأعرَاف ١١٧
﴿ ۞ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَلۡقِ عَصَاكَۖ فَإِذَا هِيَ تَلۡقَفُ مَا يَأۡفِكُونَ ﴾
سورة النَّمل ١٠
﴿ وَأَلۡقِ عَصَاكَۚ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهۡتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنّٞ وَلَّىٰ مُدۡبِرٗا وَلَمۡ يُعَقِّبۡۚ يَٰمُوسَىٰ لَا تَخَفۡ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ ٱلۡمُرۡسَلُونَ ﴾
سورة القَصَص ٣١
﴿ وَأَنۡ أَلۡقِ عَصَاكَۚ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهۡتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنّٞ وَلَّىٰ مُدۡبِرٗا وَلَمۡ يُعَقِّبۡۚ يَٰمُوسَىٰٓ أَقۡبِلۡ وَلَا تَخَفۡۖ إِنَّكَ مِنَ ٱلۡأٓمِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عصاك»
مدلول قولة «عصاك» في القرءان: عصا موسى حين يخاطب بالأمر أن يلقيها، قبل أن يظهر أثرها في الخارج.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَصَاكَۚ» وجذرها «عصو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة الخطاب عصاك تجعل الأداة ملاصقة للأمر الموجّه إلى موسى، ثم يختلف الأثر بين إبطال السحر وتعريفه بالآية مع إزالة الخوف.
استعمالها في الآيات
ترد في صيغة الأمر المباشر، فهي أقرب إلى التكليف بالفعل من تقرير النتيجة.
أثرها في السياق
الأثر أنها تضع موسى في لحظة تنفيذ: مرة أمام ما يأفكون، ومرتين أمام آية تهتز فيعود بالأمان.
عائلات الاستعمال
- أمر المواجهة (1 موضعًا): الإلقاء مأمور به أمام سحر الخصوم ليظهر التلقف.
- أمر التعريف بالآية (2 موضعًا): الإلقاء يكشف حركة تخيف موسى ثم يعقبه تأمينه.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن عصاه لأن التركيز هنا على خطاب الأمر قبل الفعل، وعن عصاي لأنها ليست تعريفًا بوظائف العصا اليومية.
تحليل أعمق
في الأعراف يسبق الأمر تلقف ما يأفكون، أما في النمل والقصص فالرؤية تولد خوفًا ثم يأتي لا تخف. القَولة تجمع مقام التكليف لا نوع الأثر وحده.