مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يعتصم في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١٠١
﴿ وَكَيۡفَ تَكۡفُرُونَ وَأَنتُمۡ تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ وَفِيكُمۡ رَسُولُهُۥۗ وَمَن يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدۡ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يعتصم»
مدلول قولة «يعتصم» في القرءان: التعلق بالله تعلقًا مانعًا يهدي صاحبه إلى صراط مستقيم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَعۡتَصِم» وجذرها «عصم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة الافتعال تجعل العصمة فعل تمسك من العبد بالله؛ عنصر الجذر هو الاحتماء بما يمنع الانفلات إلى الكفر.
استعمالها في الآيات
يرد بعد التعجب من الكفر مع تلاوة آيات الله ووجود رسوله.
أثرها في السياق
الأثر أنه يجعل النجاة من الكفر ليست حيادًا، بل اعتصامًا يثمر هداية الطريق.
عائلات الاستعمال
- اعتصام يهدي من الكفر (1 موضعًا): تمسك بالله يثبت على الصراط المستقيم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن واعتصموا لأنها مفردة عامة لمن يعتصم، لا أمرًا جماعيًا أو وصف جماعات.
تحليل أعمق
القَولة تأتي بين سببين للهداية: الآيات والرسول؛ فمن يعتصم بالله لا يبقى معلقًا بينهما بل يهتدي.