قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وٱعتصموا في القرءان

4 مواضعالجذر: عصم

المواضع (4)

سورة آل عِمران ١٠٣

﴿ وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءٗ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ﴾

سورة النِّسَاء ١٤٦

﴿ إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَٱعۡتَصَمُواْ بِٱللَّهِ وَأَخۡلَصُواْ دِينَهُمۡ لِلَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَعَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَسَوۡفَ يُؤۡتِ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا ﴾

سورة النِّسَاء ١٧٥

﴿ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَٱعۡتَصَمُواْ بِهِۦ فَسَيُدۡخِلُهُمۡ فِي رَحۡمَةٖ مِّنۡهُ وَفَضۡلٖ وَيَهۡدِيهِمۡ إِلَيۡهِ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا ﴾

باقي المواضع (1)

سورة الحج ٧٨

﴿ وَجَٰهِدُواْ فِي ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦۚ هُوَ ٱجۡتَبَىٰكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٖۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمۡ إِبۡرَٰهِيمَۚ هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ مِن قَبۡلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيۡكُمۡ وَتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِۚ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعۡتَصِمُواْ بِٱللَّهِ هُوَ مَوۡلَىٰكُمۡۖ فَنِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِيرُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وٱعتصموا»

مدلول قولة «وٱعتصموا» في القرءان: تمسك مأمور به بما يمنع التفرق أو يخرج صاحبه إلى رحمة الله وهدايته.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱعۡتَصِمُواْ» وجذرها «عصم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الأمر والجمع يوجهان عنصر العصمة إلى إمساك جماعي أو إيماني بالله وحبله؛ المحدد القرءاني هو منع التفرق وإدخال الرحمة والهداية.

استعمالها في الآيات

يستعمل أمرًا بحبل الله جميعًا، ووصفًا للتائبين والمؤمنين، وخاتمة لجهاد الملة حيث الله مولى.

أثرها في السياق

يجعل النجاة رابطة لا مجرد موقف؛ فحبل الله أو الاعتصام به يبدل العداوة أخوة ويصلح الدين.

عائلات الاستعمال

  • اعتصام جماعي بحبل الله (1 موضعًا): إمساك يمنع التفرق ويحوّل العداوة إلى أخوة.
  • اعتصام بعد توبة وإيمان (2 موضعًا): تمسك بالله يدخل في المؤمنين والرحمة والفضل.
  • اعتصام في ختام تكليف الملة (1 موضعًا): رجوع إلى الله المولى بعد إقامة الدين.

ما يميّزها عن أخواتها

يختلف عن يعصمك ويعصمكم لأن الفعل هنا من جهة العباد تمسكًا، لا من جهة مانع يحميهم.

تحليل أعمق

في آل عمران يقابل الاعتصام التفرق، وفي النساء يلحق بالتوبة والإخلاص، وفي الحج يختم بقيام الصلاة والزكاة والجهاد.

قَولات أخرى من جذر عصم

المقارنات الدلالية لهذا الجذر