مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلعزم في القرءان
الشاهد
سورة الأحقَاف ٣٥
﴿ فَٱصۡبِرۡ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ ٱلۡعَزۡمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ وَلَا تَسۡتَعۡجِل لَّهُمۡۚ كَأَنَّهُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَ مَا يُوعَدُونَ لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا سَاعَةٗ مِّن نَّهَارِۭۚ بَلَٰغٞۚ فَهَلۡ يُهۡلَكُ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلعزم»
مدلول قولة «ٱلعزم» في القرءان: الثبات الجازم الراسخ صفةً لازمة؛ ﴿أُوْلُواْ ٱلۡعَزۡمِ﴾ أصحاب القصد الثابت الذي لا يتزعزع، يُؤمَر باتّباع صبرهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡعَزۡمِ» وجذرها «عزم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
مصدر معرّف مضافٌ إليه ﴿أُوْلُواْ ٱلۡعَزۡمِ﴾: وصفُ طائفةٍ من الرسل بملازمة الثبات الجازم على القصد، فالعزم هنا خَلّةٌ راسخة لا فعلٌ عارض.
استعمالها في الآيات
تأتي معرّفةً مضافًا إليها في ﴿أُوْلُواْ ٱلۡعَزۡمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ﴾، الموضع الوحيد لتعريف العزم.
أثرها في السياق
يُقرَن العزم بالصبر أمرًا للنبيّ ﴿فَٱصۡبِرۡ كَمَا صَبَرَ﴾، فيُجعل الثبات الراسخ مثالًا يُحتذى في احتمال التكذيب.
عائلات الاستعمال
- العزم صفةً راسخة لأولي الرسل (1 موضعًا): الثبات الجازم اللازم الذي يُؤمَر باتّباع صبر أصحابه من الرسل.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن المصدر المنكَّر «عزمًا» و«عزم الأمور» بأنّه معرّفٌ يصف طائفةً بعينها صفةً لازمة؛ وعن صيغ الفعل بأنّه خَلّةٌ راسخة لا حدثٌ عارض.
تحليل أعمق
الموضع الوحيد لصيغة التعريف. التركيب ﴿أُوْلُواْ ٱلۡعَزۡمِ﴾ ينسب العزم خَلّةً ثابتةً لطائفةٍ من الرسل، فهو هنا أرسخ من صيغ الفعل الآنيّة: ليس قصدًا في موقفٍ بل صفةً ملازمة. وسياق الأمر ﴿فَٱصۡبِرۡ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ ٱلۡعَزۡمِ﴾ يصل العزم بالصبر على الأذى والتكذيب ونهيٍ عن الاستعجال ﴿وَلَا تَسۡتَعۡجِل لَّهُمۡ﴾. فالعزم في أعلى صوره: ثباتٌ على المضيّ في الأمر مع طول الاحتمال، وهو يلتقي بمعنى ثبات الأمور في كون الثبات قرين الصبر، لكنّه هنا وصفٌ لأشخاصٍ لا لرتبة أمور.