مدلول قولة عزم في القرءان

أربع مواضع تجمع التركيبين. الثلاثة ﴿مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ﴾ (آل عمران، لقمان، الشورى) صيغةٌ مطّردة تختم بها وصايا الصبر: الصبر على الأذى ﴿وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ﴾، والصبر مع إقامة الصلاة والأمر بالمعروف ﴿وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَآ أَصَابَكَ﴾، والصبر مع الغفران ﴿وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ﴾. ففي كلّ موضع يسبق الصبرُ، ويُجعل من ﴿عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ﴾ أي من معالي الأمور التي تستوجب المضيّ والثبات. والموضع الرابع ﴿وَلَمۡ نَجِدۡ لَهُۥ عَزۡمٗا﴾ يكشف الوجه السلبيّ: غياب الثبات الجازم على العهد ﴿عَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ ءَادَمَ﴾ فكان أثره ﴿فَنَسِيَ﴾. فالعزم هنا قوّة ثبات القصد التي يُحفظ بها العهد، ونقيضها النسيان والتفلّت. وهذا التركيب المصدريّ وصفيٌّ لا حدثيّ، يصف رتبة الأمر أو حال النفس، بخلاف صيغ الأفعال.