قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة تعزموا في القرءان

1 موضعالجذر: عزم

الشاهد

سورة البَقَرَة ٢٣٥

﴿ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «تعزموا»

مدلول قولة «تعزموا» في القرءان: إبرام القصد وإنفاذه على عقد النكاح؛ المنهيّ عنه هو هذا الحسم والإمضاء قبل انقضاء العدّة، لا الخاطر ولا التعريض المأذون فيه قبله.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَعۡزِمُواْ» وجذرها «عزم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

مضارع مجزوم بالنهي مسند إلى جماعة: قطعُ القصد على عقد النكاح قبل بلوغ أجله؛ النهي ينصبّ على إنفاذ العزم لا على مجرّد التفكير.

استعمالها في الآيات

تأتي منهيّة ﴿وَلَا تَعۡزِمُواْ﴾ مقيَّدةً بغايةٍ زمنيّة ﴿حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥ﴾.

أثرها في السياق

يقابل بين المأذون (التعريض والقول المعروف وما في النفس) والممنوع (إبرام العقد)، فيحدّ العزم بأنّه الإمضاء لا النيّة.

عائلات الاستعمال

  • العزم المنهيّ عنه قبل الأجل (1 موضعًا): إبرام عقد النكاح وإنفاذه قبل بلوغ العدّة أجلها، مقابلًا لما أُذن فيه من حركة النفس.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن الصيغة الماضية المسندة إلى جماعة في الطلاق بأنّه عزمٌ منهيٌّ عنه مؤقّتًا والآخر مأذونٌ به؛ ويتّحد معه في أنّ كليهما إمضاءٌ وقطعٌ لا مجرّد إرادة.

تحليل أعمق

الموضع الوحيد للنهي عن العزم. السياق يميّز بدقّة: ﴿عَرَّضۡتُم﴾ و﴿أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡ﴾ و﴿سَتَذۡكُرُونَهُنَّ﴾ كلّها مأذونٌ فيها، وما في النفس معلومٌ لله غير مؤاخَذٍ به ﴿عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ﴾؛ والمنهيّ عنه وحده هو ﴿تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ﴾ أي إبرامها وإنفاذها. فالعزم هنا الحدّ الفاصل بين ما يجوز من حركة النفس وما يُمنع من فعلٍ نافذ. وختام ﴿يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ﴾ يؤكّد أنّ المؤاخذة على الإمضاء لا على ما في الصدر.

قَولات أخرى من جذر عزم

المقارنات الدلالية لهذا الجذر