مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عرشه في القرءان
الشاهد
سورة هُود ٧
﴿ وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَآءِ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗاۗ وَلَئِن قُلۡتَ إِنَّكُم مَّبۡعُوثُونَ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡمَوۡتِ لَيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عرشه»
مدلول قولة «عرشه» في القرءان: عرش رباني مذكور على الماء في سياق الخلق والابتلاء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَرۡشُهُۥ» وجذرها «عرش» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
العرش المضاف إلى ضمير الغيبة الإلهية يربط عنصر الرفعة بالماء، وجاء في سياق الخلق والابتلاء.
استعمالها في الآيات
يُستعمل مع خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم تعليل «ليبلوكم».
أثرها في السياق
يفتح الموضع أفق الملك قبل العمل البشري، ثم يردّ اعتراض البعث في آخر الآية.
عائلات الاستعمال
- عرشه على الماء (1 موضعًا): موضع رفعة رباني في سياق الخلق والابتلاء
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن العرش المعرَّف في الاستواء لأن القيد هنا «على الماء»، لا صيغة «ثم استوى».
تحليل أعمق
قوله ﴿وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَآءِ﴾ يجعل العرش سابقًا في السياق على ذكر الابتلاء. فلا يُقرأ كعرش ملك بشري بل كموضع رفعة رباني داخل خطاب الخلق.